以色列人歷史簡介

神說﹕
(惟)你以色列__我的僕人，
雅各__我所揀選的，
我朋友亞伯拉罕的後裔。(賽41﹕8)

我要為以色列__我的榮耀，
在錫安施行拯救。(賽46﹕13)











以色列人歷史簡介

• 以色列立國經過
• 以色列亡國及國民被分散至世界各地
• 以色列復國及教會史略
• 1948年後的中東戰爭
• 以色列人的結局










以色列人歷史簡介
導言

•當前世界上有一個最大的奇蹟， 可以說明聖經的真實可信， 那就是以色列人的歷史。
•為甚麼以色列這麽一個弱小的民族， 亡國已經二千五百多年(相當於中國春秋時代) ， 被驅離本土 ，並分散到世界各地已經近二千年， 卻不被同化或消滅？
• 為甚麽不斷的苦難和浩劫總是跟隨着這民族？
• 為甚麼以色列在亡國二千多年後能重建他們的國家？
• 為甚麽以色列一個這麽小的國家， 在強敵橫伺， 戰禍連綿的環境下， 不但不被摧毀， 反而越戰越勇，在短短數十年間， 把一塊荒涼之地改造為沃土良田， 並建立為一個現代化工農業國家？

所有以上各點， 在人看來都是難以置信的奇蹟， 但從聖經的角度看來卻是理所當然的， 以下我們試從聖經和歷史的記載引證這說法。

以色列立國經過

1. 跟據聖經的記載， 在人類始祖犯罪之初， 神就預定了對人類的救贖計劃， 為了實現這計劃， 約在公元前二千一百多年， 神揀選了亞伯拉罕，, 他原名叫亞伯蘭， 居於迦勒底的吾珥(今伊拉克境內) ， 那是一個充滿偶像崇拜的地方。 神呼召他離開那地方， 前往迦南(現今約但河以西的巴勒斯坦地) ， 神立約應許將該地賜給他和他的後裔為業， 並說， “萬國都必因你的後裔得福” 。 神的目的是藉此使萬民得救。

2. 亞伯拉罕生以撒和以實瑪利(阿拉伯人的祖先) ， 神揀選了以撒， 以撒生以掃和雅各，神 揀選了雅各， 神先後向以撒和雅各重申與亞伯拉罕所立的約， 雅各被神改名為以色列， 意即神的兒子， 所以雅各的後代被稱為以色列人。

3. 公元前19世紀至15世紀 - 雅各全家因饑荒從迦南南下搬遷到埃及， 因他的兒子約瑟能為法老王解夢， 被封為宰相， 解決饑荒問題。

4. 公元前15世紀 - 以色列人在埃及寄居了四百三十年， 人口增至一百多萬， 埃及人因忌恨而殘酷地奴役他們，神聽到他們的苦情，遂差遣摩西將以色列人從埃及帶出來， 前往迦南地， 途經西乃山曠野時， 神藉摩西曉諭以色列人若實在聽從神的話，他們就要在萬民中作屬神的子民 ，神並且給他們制定了以 ” 十誡 ” 為核心的全備 律例和典章， 那時全世界的人都信多神，崇拜偶像，或祭拜祖先、死人等。 神要以色列人遠離偶像和各種邪神，專一敬拜衪，以便引導萬國萬民歸向這位獨一的真神而得蒙救恩。

5. 以色列人因對神沒有信心，神就責罰他們在曠野漂流四十年，最後，摩西帶領以色列人來到約旦河東岸時，臨別贈言，呼天喚地的重申神的誡命，務必世世代代要謹守，若聽從的就必蒙福，不聽從的就必有禍，神必使他們分散至萬民中。

6. 摩西死後，約書亞帶領以色列人渡過約旦河，進入迦南(今巴勒斯坦地) ，取得該地為業。

7. 公元前11世紀，以色列人建立了以色列王國，經歷了掃羅，大衛和所羅門等王朝。後來國家一分為二，北國仍名為以色列，含流便、利未、西布倫、以薩迦、但、迦得、亞設、拿弗他利、約瑟及便雅憫等十支派，南國則名為猶大，含猶大及西緬二支派。

8. 猶大國的君王中好的少，壞的多，以色列國的君王中則一個好的也沒有。這些君王全不把摩西的告誡放在心上，不但不聽從神的話，反倒去拜偶像，供奉外邦的神，把百姓陷在罪中。神差遣先知警告他們，他們仍是充耳不聞，神的懲罰就臨到他們。

以色列亡國及國民被分散至世界各地

1. 公元前722年，北國以色列被亞述所滅，大批人民被擄往外邦。少數遺民與移入的外邦人混雜，成為後來的撒馬利亞人。

2. 公元前586年，南國猶大被巴比倫 (今伊拉克)所滅，耶路撒冷和聖殿被毀，大量以色列人被擄往巴比倫為奴 (從公元前606年開始)，此時以色列正式亡國。

3. 公元前 539年，波斯王塞魯士(古列)打敗巴比倫，以色列人遂轉為瑪代波斯(今伊朗)的奴隸。波斯語言亞蘭文也成了以色列人的日用語。

4. 公元前536年 (即以色列人被擄七十年後) ，神激動波斯王古列的心，下詔准許以色列人回歸重建聖殿，由所羅巴伯率領。（應驗了聖經中耶利米先知及以賽亞先知的預言。）

5. 公元前445年，波斯王亞達薛西出令重建耶路撒冷，進行了49年(七個七年) 才完成。重建的猶大只是波斯的一個省，不再是獨立的國家，從這時起，以色列人被稱為猶太人。

6. 公元前332年，希臘將波斯打敗，巴勒斯坦地也被希臘佔領。



7. 公元前323年，希臘亞歷山大大帝英年早逝，其國土被手下四大將爭奪及瓜分。與猶太人命運息息相關的是建都於埃及亞歷山太城的多利買(Ptolemid) 王朝，以及盤據敍利亞的西流古(Seleucid)王朝。起初，統治巴勒斯坦的多利買王朝採用懷柔政策，舊約聖經的希臘文七十士譯本，相傳就是多利買二世諭示翻譯的。

8. 公元前198年，巴勒斯坦地改由西流古王朝管治，起初，西流古王安提阿古三世(Antiochus III) 容許猶太人半自治，其後，安提阿古四世(Antiochus IV ) 登位，他為了對抗多利買王朝及新興的羅馬勢力，力圖以希臘文化統一國家，鞏固內政，遂強逼猶太人接受希臘的文化及宗教，不從者被殺害。他廢止摩西五經為猶太人的律法並毀滅聖經，不准施行割禮、守安息日及其他節期，更強逼猶太人食豬肉。此外，他把耶路撒冷城墻拆毀，並在聖殿內設祭壇祭祀希臘神，更稱自己是神，猶太人由是被逼起來革命。

9. 公元前164年12月，由Judah The Maccabee 率領的革命軍成功進入耶路撒冷，恢復了聖殿 原來秩序，敬拜耶和華神。為紀念這次事件，遂設立了修殿節(Hanukkah) 。公元前162年，安提阿古四世的繼承人正式恢復摩西五經為猶太人的律法，巴勒斯坦地獲得自治近一百年。

10. 公元前63年，羅馬帝國興起，大將龐培征服猶大，從此猶太人被羅馬統治。巴勒斯坦地遂歸入羅馬帝國的版圖。

11. 公元前4年，羅馬王奧古斯督年間，耶穌出生於猶大的伯利恆城，成 長於一個木匠 (約瑟) 家庭。耶穌在三十歲開始傳道，後來被釘死在十字架上，三日後復活，四十日後升天，跟隨耶穌的人被稱為基督徒是在安提阿開始。在此期間，猶太人人口約有8百萬。

12. 公元70年，羅馬將軍提多(Titus)率大軍鎮壓猶太人的反抗，將耶路撒冷攻破，聖殿和聖城再次被毀(應驗了先知但以理和耶穌的預言) 。

13. 公元132年，羅馬再次鎮壓猶太人的反抗，並驅逐猶太人離開巴勒斯坦地。

14. 公元4世紀開始，巴勒斯坦地為東羅馬帝國(Byzantine) 管治。

15. 猶太人離開後，巴勒斯坦地隨即變為一片荒涼(正如聖經所預言一樣) 。公元614至617年該地被波斯人佔據，其後於公元629年又歸回東羅馬帝國管治。公元638年，耶路撒冷為阿拉伯人佔領，回教興起，該地更成為中東及北非等回教國家的宗教中心，他們在耶路撒冷猶太聖殿原址上興建回教清真寺(公元691年)，並把耶路撒冷視為他們的聖地。





以色列復國及教會史略

1. 公元30至100年，耶穌的使徒在耶路撒冷建立教會，為福音作見証，在短短七十年中，將福音的種子撒遍了聖城，小亞細亞，希臘，羅馬及地中海沿岸。

2. 公元100至313年，使徒及教會遭受羅馬帝國很大的逼害。當時為真道爭辯的神學家有使徒約翰徒弟坡旅甲(Polycarp)及徒孫愛任紐(Irenaeous) 等 。

3. 公元313至590年，羅馬帝國君士坦丁大帝(公元288-377)歸信了基督，使成為朝廷的宗教，頒佈了基督徒有免兵稅和免兵役權利，吸引了許多異教人士信奉。又因當時信奉的人甚多，因而用棕樹枝灑水代替了受浸儀式。從此基督徒不再受到逼害。但由於教會與政治的結合，教會的屬靈地位衰落，加上君士坦丁大帝把他原先信奉的巴比倫宗教色彩帶入教會，所以教會就開始腐化。在這段期間，正統的神學家有耶柔米(Jerome) 及奧古斯丁(Augustine) 等 。公元4世紀，羅馬帝國分為西羅馬帝國及東羅馬帝國。

4. 公元590至1517年，在這段期間，羅馬天主教形成、並擴展至世界各處。在公元6世紀，羅馬教會的監督認為羅馬既是世界的政治中心，也應是世界的教會中心，於是斷然宣布羅馬的監督管理普世教會的監督(即教皇) ， 第一位被正式承認的教皇(Gregory The Great) 於公元590年位。由於信仰分歧，在東方的希臘正教(Orthodox)則於公元1054年與羅馬天主教正式分裂。

5. 阿拉伯回教勢力在公元7世紀興起，從麥加擴展至敘利亞、耶路撒冷、巴勒斯坦、埃及、波斯、北非及西班牙，至8世紀末，更達至印度。阿拉伯人統治回教世界直至1058年，土耳其人興起，取而代之。土耳其人用殘忍方法對待基督徒，並破壞聖地，因而引起羅馬教廷不滿， 公元1095至1272年間，教皇下令自歐洲先後發動七次十字軍東征，企圖以武力恢復耶路撒冷聖地，但都無功而還，各次戰爭中共屠殺了許多回教徒及猶太教徒。猶太人人口在公元10世紀降至約150萬。1516年，巴勒斯坦地正式被土耳其日圖曼帝國佔領。今天的耶路撒冷城墻是土耳其人於公元1542年所建。

6. 公元1517至1648年，此段期間是宗教改革時代，馬丁路德 (1483-1546年) 是提倡天主教改教的表表者，但他晚年亦有發表不利猶太人的言論，這些提倡改教者被稱為更正教 (Protestant)，最後雙方於1648年訂立威斯法里亞和約，至此羅馬天主教與更正教劃定了領域界線。

7. 猶太人離開巴勒斯坦地後就流散到世界各國(應驗了神藉摩西對他們的警告)，他們不接受耶穌是他們的拯救者，在開始時，只是教會排斥他們及回教國家強逼改變信仰等，後來許多歐洲國家都對他們加以逼害。英國Edward I於公元1275年禁制猶太人的商業活動，並於公元1290年驅逐他們出境。法國Philip the Fair於公元1306年充公猶太人資產並斥令他們離開法國。公元15-17世紀，德國、西班牙、與葡萄牙等國先後亦有驅逐猶太人出境。在歐洲，更有些偏激的宗教分子稱猶太人是殺死耶穌基督的兇手。猶太人為謀生計，他們從事典當、金融借貸、雕刻等工作。

8. 猶太人原先散居於西歐及中歐各國，由於十字軍東征及逼害浪潮加劇，在公元13至16世紀，他們就大量流徙至波蘭及立陶宛、烏克蘭等國。公元1772、1793、1795年，波蘭被俄羅斯及奧地利等國分割，在該地的猶太人就歸入俄羅斯管治。公元1664年，猶太人首度獲得英國給予公民權(自公元70年離開巴勒斯坦後) 。

9. 公元1881年：俄國沙皇被刺，猶太人被殺害甚眾。由於反猶太主義的擴張，大批猶太人離開俄羅斯，前往鄰近國家及西半球的美國。在1924年，美國的猶太人數目已達至450萬。美國立即限制猶太人入境。

10. 由於猶太人在世界各地生存權利亳無保障，唯一的出路是建立自己的國家，公元1897年，匈牙利猶太人Theodor Herzl (1860-1904) 發起一個叫做錫安運動的組織(錫安是耶路撒冷的一座山) ，以推動猶太人重返故土，建立自己的家園。

11. 第一次世界大戰：俄國沙皇驅逐猶太人出境，不從者即用機槍和手榴彈殺害，(電影Fiddler On The Roof以此歷史為背景) 。在大戰期間，有一個在英國曼徹斯特大學任教的猶太裔化學博士，Chaim Weizmann(1847-1952)，是錫安運動的主要成員之一，他被英國海軍部聘為炸藥專家，研製成功一種優質的無煙炸藥，使英法两國能攻克旦尼雨海峽，切斷了德國與土耳其的聯系，進而控制了整個戰局。英國為酬謝他的功勞，決定支持他的猶太復國主張，當然因為此事也符合英國的利益。英國海軍部長Arthur Balfour(1848-1930)轉任為外交部長後，於1917年發表著名的Balfour Declaration ，支持猶太人返回巴勒斯坦鄉土，建立自治政府，同年12月英國自土耳其手中攻取耶路撒冷 ，隨後Weizmann 率領錫安運動委員會到達，至此，他們終於返回巴勒斯坦地，三十代，德國的法西斯排猶行動，更逼使猶太人大量返回巴勒斯坦地。其時人口約有10萬。

12. 自猶太人回歸後，在巴勒斯坦地附近居住的阿拉伯人不高興，常與猶太人發生衝突。英國於1939年發表MacDonald White Paper 限制每年返回巴勒斯坦地的猶太人數目。其時人口已增至約有50萬。

13. 第二次世界大戰：德國希特拉實行其 ”Final solution” 計劃，在歐洲其勢力範圍內屠殺了猶太人六百萬。(電影舒特拉的名單Schindler’s List以此歷史為背景) ，Toronto的 Bathurst St. 猶太社區中心內設有一紀念堂存放有關這次大屠殺(Holocaust) 的資料。

14. 在1948年之前，祇有猶太人被稱為巴勒斯坦人。

15. 1947年，英國在塞浦路斯封閉海峽阻止猶太難民返回巴勒斯坦地，難民在船上絕食抗議，引起國際同情，英國受到壓力，聯合國投票決議，蘇聯亦投贊成票，最後竟以一票之差決議在巴勒斯坦實行分治，分別建立以色列和阿拉伯國家，英軍在1948年5月14日退出巴勒斯坦地，新的以色列國於同日宣告成立，成為聯合國第59個會員國。Weizmann成為第一任總統 (電影血肉長城Exodus以此歷史為背景) ，聖經死海古卷亦於1947年發現。

1948年後的中東戰爭

1. 1948年之戰：以色列復國時，人口約有六十五萬，周圍的二十二個阿拉伯國家總人口約有一億五千萬。就在以色列宣佈復國12小時後，阿拉伯聯軍就對以色列發動總攻。埃及自南面進攻迦撒和台拉維夫 (臨時首都) ，敘利亞自北面進攻加利利，約旦和伊拉克則自東面攻佔約旦河西岸和耶路撒冷，三面受敵，形勢岌岌可危，但經過十個月的苦戰，終於轉敗為勝，雙方停火。

2. 1956年之戰：埃及封鎖蘇伊士運河，英法兩國聯合以色列向埃及進攻，後經聯合國調停，英法以三國退軍。

3. 1967年之戰(六日戰争)：埃及和敘利亞等於1958年建立阿拉伯聯盟，接受蘇聯的軍援，藉以抗衡西方及鞏固回教勢力，後又受蘇聯假情報的煽動，決定再度對以色列動武。1967年5日16日，敍利亞將十三個機械化旅部署於哥蘭高地準備再進攻加利利。埃及則要求聯合國和平部隊撤走，然後以三個師增兵西奈半島，矛頭指向以色列南部，5月22日埃及封鎖蒂朗海峽，關閉以色列的出海口，在重兵壓境下，以色列不得不迅速行動以求自保。 6月5日晨七時，以色列之戰鬥轟炸機全部出動，分批從地中海向西低飛，避開埃及雷達，到達埃及海域後突然折轉向南，飛向埃及各個機場，對埃及軍機猛裂攻擊，在三個小時內，二百架埃及軍機全部被擊，埃及空軍幾乎全軍覆沒。以色列空襲得手後，地面部隊立即出動，埃及軍隊失去空中支援，迅速崩潰，坦克七百輛被毀，傷亡逾萬，西奈半島被以色列佔領。北線以軍以類似戰術突擊敍利亞，敍軍亦潰敗，哥蘭高地被以色列佔領。在東線以色列原建議與約旦互不侵犯，但約旦拒絕，並加入攻擊行動。激戰三日，也被以軍擊敗，約旦河西及耶路撒冷全部落入以色列手中。這次戰爭歷時六日，以色列三戰皆捷，佔領了四倍於其原有領土的土地。埃及總納賽爾因此鬱鬱而終。這次戰爭後，阿拉伯人亦開始稱他們為巴勒斯坦人。

4. 1973年之戰(贖罪日戰争) : 六日戰爭後，埃敍等國進一部投靠蘇聯，獲得大規模軍援，軍力由是擴大，而美國為了遏制蘇聯的擴張野心，也對以色列大力支援。埃及總統沙達為洗雪前恥，與敍利亞密謀再次對以色列發動大規模攻擊，日期訂於1973年10月6日，因為這一天是猶太人的贖罪日(Yom Kippur)，是以色列假期，可攻其無備。該日下午1時50分，埃敍两軍在南北兩線同時發動攻擊，以色列情報判斷錯誤，軍民措手不及，南線埃及三軍同時出動，地面部隊湧過運河，以軍抵擋不住，[巴列夫防線] 崩潰，埃軍節節推進，北線敍利亞出動三個師共計六萬人，坦克一千三百輛，大炮六百門及一百個導彈師，直逼哥蘭高地，以軍死守，敍軍坦克逼近最後險要班諾雅可夫大橋，此橋有失，敍軍即可長驅直入。唯在千軍一發之際，敍軍汽油供應突然中斷，坦克部隊立即癱瘓，以軍戰機隨即利用短暫的落日餘暉，自約旦河谷低飛出擊，以凝固汽油彈將這些坦克全部摧毀，北線形勢隨即改觀，以色列馬上集結三個後備旅，趕赴前線，將敍軍逐出哥蘭高地，並向敍利亞境內推進，逼近敍利亞首都大馬士革(大馬色) 。與此時，南線戰局亦出現意想不到的變化，當埃軍向東推進，與以軍在密特拉山口附近對陣時，朝陽自以軍後方升起，刺眼的陽光使埃軍看不清目標，無法瞄準，而背光作戰的以軍則像打靶一般射擊埃軍坦克，當日埃軍共坦克二百五十輛被擊毀，攻勢受挫，以色列夏隆將軍隨即趁大霧，率三個裝甲旅繞過埃軍側翼，插入埃軍背後，切斷其補給線，河東埃軍立即陷入險境，同時首都開羅亦告急，埃敍無奈，只得求和，至此以色列化險為夷，再次勝利。

5. 1978年和平談判：埃及總統沙達終於明白不能以武力攻克以色列，乃轉而與以色列言和，親赴耶路撒冷(1977年)發表宣言，並透過大衛營談判，承認以色列的生存權利以換取以色列和平歸還西奈半島。1981年，沙達被行刺。

6. 1982年黎巴嫩戰役，由於在黎巴嫩南部的以色列住民區常受到巴勒斯坦解放組織(PLO)的攻擊，遂發動軍事行動，把PLO的遊擊隊趕出黎巴嫩南部，戰事迅速並成功，國防部長沙龍(Sharon，今以色列總理)堅持揮軍至黎巴嫩首都貝魯特，孤軍深入，以軍傷亡極重。

以色列人的結局

1. 這世界本來沒有以色列這民族，這民族是神親自揀選亞伯拉罕、以撒、雅各而建立的，神並且起誓立約賜與巴勒斯坦地，萬國都必因亞伯拉罕的後裔得福。因此聖經是來自以色列民族，耶穌基督是大衛的子孫，是亞伯拉罕的後裔，衪被釘十字架，担當人類的罪孽，接受衪的，不至滅亡，反得永生，這就是那褔氣，所以耶穌在舊約聖經被稱為奇妙。

2. 一個嬰孩，從成長到成才，是一個艱辛的過程，所謂百年樹人，不是一件容易的事情，細看以色列民族的歷史，神藉摩西帶領他們出埃及、過紅海，雖然他們親眼看見大神蹟、並那些大奇事，但並沒有使他們心能明白、眼能看見，耳能聽見。雖然經過曠野四十年，及摩西臨別向他們將生與死、禍與福陳明，他們仍然不聽從神的說話，行惡及不謹守遵行神的一切誡命律例，神的怒氣就臨到他們，他們受到咒詛，神使他們分散在萬民中，在天下萬國中拋來拋去，兒女歸與別國的民，時常被欺負、受壓制。以上這些聖經預言，都在歷史上應驗了，神為何這樣行，這樣大發烈怒是甚麼意思呢？這是 神的隱祕事情。

3. 以色列民在萬國中，若心裡追念祝福的話、及盡心盡性歸向 神，神必憐恤他們，神必回轉過來，在萬民中將他們招聚回來，被趕散的，就是在天涯，神也必從那裡將他們招聚回來，必領他們進入他們列祖所得的地，就是迦南地(巴勒斯坦地) 。以上的聖經預言，至今還沒有完全應驗，1948年的以色列復國，雖然是從超過一百多個國家歸回，但只有部分以色列民回到巴勒斯坦地。從那時直至今天，以色列民的靈性還沒有復 興，因他們絕大部分仍然不相信耶穌是他們的彌賽亞(拯救者)。在今天，全世界的猶太人約有一千多 萬，在以色列境內的不到五百萬，在美國則有五六百萬，其餘在法國、俄羅斯、加拿大、英國、烏克蘭等合共有二百萬。

4. 在聖經裡，神又曾藉先知預言要潔淨以色列民，使他們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像，也要賜給他們一個新心，將新靈放在他們裡面。

5. 為了除淨罪惡、及引進永義等，神為以色列民及耶路撒冷聖城，已定了七十個七年，從公元前445年，波斯王亞達薛西出令重建耶路撒冷，至公元32年，耶穌騎驢進城那日(有受膏君的時候) ，已過了六十九個七年(即483年，猶太人的曆法是一年只有360日) 。最後的一個七年甚麼時候會來到？只有神自己知道，在這七年內，敵基督必與許多人堅定盟約，在這七年的一半時，敵基督會如飛而來，行毀壞可憎的事情，神的忿怒將會傾在那行毀壞可憎的身上，那時必有大災難，從世界的起頭、直到如今、沒有這樣的災難，直到所定的終局。

6. 那時、耶穌會再降臨、以色列人必仰望昔日被他們釘死 的耶穌，並有大大的悲哀和愁苦，如喪獨生子和長子一樣。在這七年之末的哈米吉多頓大戰中，列國圍攻以色列，以色列人會遭到另一次空前大屠殺 ，人口死去三分之二，以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數，他們最後能全家得救，回到以色列山 (錫安山) 上安然居住，不再受驚嚇，十二門徒會復活，坐在十二個寶座上，審判（管治）以色列十二支派，大衛會復活，做他們的王，耶穌則在大衛的寶座上，治理他的國(神國)。

7. 以色列人如羊走迷，偏行己路，不相信耶穌是他們的彌賽亞(拯救者)，只追求律法的義，反得不着律法的義，因為他們只憑着行為求，不憑信心求，正跌在那絆腳石(耶穌基督是磐石) 上。耶穌來到世上乃是成全律法，故此愛是律法的總綱，基督卻是律法的總結，因此我們若能憑信心接受基督，就能稱義，罪得赦免，名字就記錄在生命冊上，在神的國度裡有份，不至滅亡，反得永生。

8. 在神的計劃中，救恩原是先臨到以色列人，神藉著以色列人的過失與失脚，使救恩臨到外邦人(除猶太人外其他人皆稱為外邦人)，要激動他們發憤，神的隱秘事情，就在此顯明。
9. 一般武俠小說的故事只涉及數代恩仇，以色列人與亞拉伯人是數千年的恩怨，今天還活生生地呈現在我們的眼前，萬水千山，等到外邦人信耶穌的數目添滿了，以色列人就會全家得救，回到神應許他們列祖之地(Promised Land) ，那時才是以色列的真正復興，他們並不是天下無敵，乃是 神在背後掌管，因為 衪是歷史的主宰，衪要成就衪的計劃。(註：保羅被神揀選為外邦人的使徒)

10. 以色列人的歷史是一個浪子回頭的故事，他們付出的代價卻是很龐大，然而值得我們去思想的，就是世上每一個人都是浪子，我們的神也像慈父一樣正等候著我們的回轉。希望以色列人的故事能成為我們的鑑戒。

11. 現在中東的局勢很緊張，以色列人的回轉，就是世界的末了，這實在與我們息息相關，我們不但要密切注意中東局勢，是否有盟約的簽署及聖殿重建等事情，基督徒更要常讀經與儆醒，未信主的朋友就請趕快接受福音。

編後語

1. 基督教的聖經來自猶太人，有66本書，包括舊約39本，新約27本，40多位作者。根據聖經記載，聖經是神所默示，而藉著人手寫成，故此聖經是神的話語。

2. 曾經有學者這樣說，明白以色列人的歷史是瞭解聖經的一條金鎖匙，為此，筆者就嘗試參考聖經及有關書籍，希望能多知道有關以色列這民族的歷史資料，而對神救贖全人類的計劃有進一步的瞭解。這報告簡單介紹了以色列民族的歷史，盼望能拋磚引玉，幫助有志研究聖經的弟兄姊妹，以及一些願意尋求真道的朋友。











參考資料﹕

1. 聖經 :
創世記12、13、15、17章
申命記28至30章
以斯拉記1章1,2節
以賽亞書9章6至7節，44章28節，45章1節
耶利米書25章11,12節 及29章10節
以西結書36至39章
但以理書9章24至27節
撒迦利亞書12至14章
馬太福音19、24章
約翰福音4章22節
使徒行傳10章
羅馬書9至11章
2.“A Short History of The Jewish People” , R. P. Scheindlin, Oxford University Press, 1998
3 “真道手冊” , 王永信, 大使命中心, 2000
4.“科學與信仰”, 微言, 1994
5.“復國之謎”, 恩雨之聲中東之旅特輯, 2001
6. 多倫多猶太人社區中心大屠殺(HOLOCAUST) 紀念堂

梁乃浩, 2003年2月13日

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