以色列人歷史簡介

神說﹕
(惟)你以色列__我的僕人，
雅各__我所揀選的，
我朋友亞伯拉罕的後裔。(賽41﹕8)

我要為以色列__我的榮耀，
在錫安施行拯救。(賽46﹕13)











以色列人歷史簡介

• 以色列立國經過
• 以色列亡國及國民被分散至世界各地
• 以色列復國及教會史略
• 1948年後的中東戰爭
• 以色列人的結局










以色列人歷史簡介
導言

•當前世界上有一個最大的奇蹟， 可以說明聖經的真實可信， 那就是以色列人的歷史。
•為甚麼以色列這麽一個弱小的民族， 亡國已經二千五百多年(相當於中國春秋時代) ， 被驅離本土 ，並分散到世界各地已經近二千年， 卻不被同化或消滅？
• 為甚麽不斷的苦難和浩劫總是跟隨着這民族？
• 為甚麼以色列在亡國二千多年後能重建他們的國家？
• 為甚麽以色列一個這麽小的國家， 在強敵橫伺， 戰禍連綿的環境下， 不但不被摧毀， 反而越戰越勇，在短短數十年間， 把一塊荒涼之地改造為沃土良田， 並建立為一個現代化工農業國家？

所有以上各點， 在人看來都是難以置信的奇蹟， 但從聖經的角度看來卻是理所當然的， 以下我們試從聖經和歷史的記載引證這說法。

以色列立國經過

1. 跟據聖經的記載， 在人類始祖犯罪之初， 神就預定了對人類的救贖計劃， 為了實現這計劃， 約在公元前二千一百多年， 神揀選了亞伯拉罕，, 他原名叫亞伯蘭， 居於迦勒底的吾珥(今伊拉克境內) ， 那是一個充滿偶像崇拜的地方。 神呼召他離開那地方， 前往迦南(現今約但河以西的巴勒斯坦地) ， 神立約應許將該地賜給他和他的後裔為業， 並說， “萬國都必因你的後裔得福” 。 神的目的是藉此使萬民得救。

2. 亞伯拉罕生以撒和以實瑪利(阿拉伯人的祖先) ， 神揀選了以撒， 以撒生以掃和雅各，神 揀選了雅各， 神先後向以撒和雅各重申與亞伯拉罕所立的約， 雅各被神改名為以色列， 意即神的兒子， 所以雅各的後代被稱為以色列人。

3. 公元前19世紀至15世紀 - 雅各全家因饑荒從迦南南下搬遷到埃及， 因他的兒子約瑟能為法老王解夢， 被封為宰相， 解決饑荒問題。

4. 公元前15世紀 - 以色列人在埃及寄居了四百三十年， 人口增至一百多萬， 埃及人因忌恨而殘酷地奴役他們，神聽到他們的苦情，遂差遣摩西將以色列人從埃及帶出來， 前往迦南地， 途經西乃山曠野時， 神藉摩西曉諭以色列人若實在聽從神的話，他們就要在萬民中作屬神的子民 ，神並且給他們制定了以 ” 十誡 ” 為核心的全備 律例和典章， 那時全世界的人都信多神，崇拜偶像，或祭拜祖先、死人等。 神要以色列人遠離偶像和各種邪神，專一敬拜衪，以便引導萬國萬民歸向這位獨一的真神而得蒙救恩。

5. 以色列人因對神沒有信心，神就責罰他們在曠野漂流四十年，最後，摩西帶領以色列人來到約旦河東岸時，臨別贈言，呼天喚地的重申神的誡命，務必世世代代要謹守，若聽從的就必蒙福，不聽從的就必有禍，神必使他們分散至萬民中。

6. 摩西死後，約書亞帶領以色列人渡過約旦河，進入迦南(今巴勒斯坦地) ，取得該地為業。

7. 公元前11世紀，以色列人建立了以色列王國，經歷了掃羅，大衛和所羅門等王朝。後來國家一分為二，北國仍名為以色列，含流便、利未、西布倫、以薩迦、但、迦得、亞設、拿弗他利、約瑟及便雅憫等十支派，南國則名為猶大，含猶大及西緬二支派。

8. 猶大國的君王中好的少，壞的多，以色列國的君王中則一個好的也沒有。這些君王全不把摩西的告誡放在心上，不但不聽從神的話，反倒去拜偶像，供奉外邦的神，把百姓陷在罪中。神差遣先知警告他們，他們仍是充耳不聞，神的懲罰就臨到他們。

以色列亡國及國民被分散至世界各地

1. 公元前722年，北國以色列被亞述所滅，大批人民被擄往外邦。少數遺民與移入的外邦人混雜，成為後來的撒馬利亞人。

2. 公元前586年，南國猶大被巴比倫 (今伊拉克)所滅，耶路撒冷和聖殿被毀，大量以色列人被擄往巴比倫為奴 (從公元前606年開始)，此時以色列正式亡國。

3. 公元前 539年，波斯王塞魯士(古列)打敗巴比倫，以色列人遂轉為瑪代波斯(今伊朗)的奴隸。波斯語言亞蘭文也成了以色列人的日用語。

4. 公元前536年 (即以色列人被擄七十年後) ，神激動波斯王古列的心，下詔准許以色列人回歸重建聖殿，由所羅巴伯率領。（應驗了聖經中耶利米先知及以賽亞先知的預言。）

5. 公元前445年，波斯王亞達薛西出令重建耶路撒冷，進行了49年(七個七年) 才完成。重建的猶大只是波斯的一個省，不再是獨立的國家，從這時起，以色列人被稱為猶太人。

6. 公元前332年，希臘將波斯打敗，巴勒斯坦地也被希臘佔領。



7. 公元前323年，希臘亞歷山大大帝英年早逝，其國土被手下四大將爭奪及瓜分。與猶太人命運息息相關的是建都於埃及亞歷山太城的多利買(Ptolemid) 王朝，以及盤據敍利亞的西流古(Seleucid)王朝。起初，統治巴勒斯坦的多利買王朝採用懷柔政策，舊約聖經的希臘文七十士譯本，相傳就是多利買二世諭示翻譯的。

8. 公元前198年，巴勒斯坦地改由西流古王朝管治，起初，西流古王安提阿古三世(Antiochus III) 容許猶太人半自治，其後，安提阿古四世(Antiochus IV ) 登位，他為了對抗多利買王朝及新興的羅馬勢力，力圖以希臘文化統一國家，鞏固內政，遂強逼猶太人接受希臘的文化及宗教，不從者被殺害。他廢止摩西五經為猶太人的律法並毀滅聖經，不准施行割禮、守安息日及其他節期，更強逼猶太人食豬肉。此外，他把耶路撒冷城墻拆毀，並在聖殿內設祭壇祭祀希臘神，更稱自己是神，猶太人由是被逼起來革命。

9. 公元前164年12月，由Judah The Maccabee 率領的革命軍成功進入耶路撒冷，恢復了聖殿 原來秩序，敬拜耶和華神。為紀念這次事件，遂設立了修殿節(Hanukkah) 。公元前162年，安提阿古四世的繼承人正式恢復摩西五經為猶太人的律法，巴勒斯坦地獲得自治近一百年。

10. 公元前63年，羅馬帝國興起，大將龐培征服猶大，從此猶太人被羅馬統治。巴勒斯坦地遂歸入羅馬帝國的版圖。

11. 公元前4年，羅馬王奧古斯督年間，耶穌出生於猶大的伯利恆城，成 長於一個木匠 (約瑟) 家庭。耶穌在三十歲開始傳道，後來被釘死在十字架上，三日後復活，四十日後升天，跟隨耶穌的人被稱為基督徒是在安提阿開始。在此期間，猶太人人口約有8百萬。

12. 公元70年，羅馬將軍提多(Titus)率大軍鎮壓猶太人的反抗，將耶路撒冷攻破，聖殿和聖城再次被毀(應驗了先知但以理和耶穌的預言) 。

13. 公元132年，羅馬再次鎮壓猶太人的反抗，並驅逐猶太人離開巴勒斯坦地。

14. 公元4世紀開始，巴勒斯坦地為東羅馬帝國(Byzantine) 管治。

15. 猶太人離開後，巴勒斯坦地隨即變為一片荒涼(正如聖經所預言一樣) 。公元614至617年該地被波斯人佔據，其後於公元629年又歸回東羅馬帝國管治。公元638年，耶路撒冷為阿拉伯人佔領，回教興起，該地更成為中東及北非等回教國家的宗教中心，他們在耶路撒冷猶太聖殿原址上興建回教清真寺(公元691年)，並把耶路撒冷視為他們的聖地。





以色列復國及教會史略

1. 公元30至100年，耶穌的使徒在耶路撒冷建立教會，為福音作見証，在短短七十年中，將福音的種子撒遍了聖城，小亞細亞，希臘，羅馬及地中海沿岸。

2. 公元100至313年，使徒及教會遭受羅馬帝國很大的逼害。當時為真道爭辯的神學家有使徒約翰徒弟坡旅甲(Polycarp)及徒孫愛任紐(Irenaeous) 等 。

3. 公元313至590年，羅馬帝國君士坦丁大帝(公元288-377)歸信了基督，使成為朝廷的宗教，頒佈了基督徒有免兵稅和免兵役權利，吸引了許多異教人士信奉。又因當時信奉的人甚多，因而用棕樹枝灑水代替了受浸儀式。從此基督徒不再受到逼害。但由於教會與政治的結合，教會的屬靈地位衰落，加上君士坦丁大帝把他原先信奉的巴比倫宗教色彩帶入教會，所以教會就開始腐化。在這段期間，正統的神學家有耶柔米(Jerome) 及奧古斯丁(Augustine) 等 。公元4世紀，羅馬帝國分為西羅馬帝國及東羅馬帝國。

4. 公元590至1517年，在這段期間，羅馬天主教形成、並擴展至世界各處。在公元6世紀，羅馬教會的監督認為羅馬既是世界的政治中心，也應是世界的教會中心，於是斷然宣布羅馬的監督管理普世教會的監督(即教皇) ， 第一位被正式承認的教皇(Gregory The Great) 於公元590年位。由於信仰分歧，在東方的希臘正教(Orthodox)則於公元1054年與羅馬天主教正式分裂。

5. 阿拉伯回教勢力在公元7世紀興起，從麥加擴展至敘利亞、耶路撒冷、巴勒斯坦、埃及、波斯、北非及西班牙，至8世紀末，更達至印度。阿拉伯人統治回教世界直至1058年，土耳其人興起，取而代之。土耳其人用殘忍方法對待基督徒，並破壞聖地，因而引起羅馬教廷不滿， 公元1095至1272年間，教皇下令自歐洲先後發動七次十字軍東征，企圖以武力恢復耶路撒冷聖地，但都無功而還，各次戰爭中共屠殺了許多回教徒及猶太教徒。猶太人人口在公元10世紀降至約150萬。1516年，巴勒斯坦地正式被土耳其日圖曼帝國佔領。今天的耶路撒冷城墻是土耳其人於公元1542年所建。

6. 公元1517至1648年，此段期間是宗教改革時代，馬丁路德 (1483-1546年) 是提倡天主教改教的表表者，但他晚年亦有發表不利猶太人的言論，這些提倡改教者被稱為更正教 (Protestant)，最後雙方於1648年訂立威斯法里亞和約，至此羅馬天主教與更正教劃定了領域界線。

7. 猶太人離開巴勒斯坦地後就流散到世界各國(應驗了神藉摩西對他們的警告)，他們不接受耶穌是他們的拯救者，在開始時，只是教會排斥他們及回教國家強逼改變信仰等，後來許多歐洲國家都對他們加以逼害。英國Edward I於公元1275年禁制猶太人的商業活動，並於公元1290年驅逐他們出境。法國Philip the Fair於公元1306年充公猶太人資產並斥令他們離開法國。公元15-17世紀，德國、西班牙、與葡萄牙等國先後亦有驅逐猶太人出境。在歐洲，更有些偏激的宗教分子稱猶太人是殺死耶穌基督的兇手。猶太人為謀生計，他們從事典當、金融借貸、雕刻等工作。

8. 猶太人原先散居於西歐及中歐各國，由於十字軍東征及逼害浪潮加劇，在公元13至16世紀，他們就大量流徙至波蘭及立陶宛、烏克蘭等國。公元1772、1793、1795年，波蘭被俄羅斯及奧地利等國分割，在該地的猶太人就歸入俄羅斯管治。公元1664年，猶太人首度獲得英國給予公民權(自公元70年離開巴勒斯坦後) 。

9. 公元1881年：俄國沙皇被刺，猶太人被殺害甚眾。由於反猶太主義的擴張，大批猶太人離開俄羅斯，前往鄰近國家及西半球的美國。在1924年，美國的猶太人數目已達至450萬。美國立即限制猶太人入境。

10. 由於猶太人在世界各地生存權利亳無保障，唯一的出路是建立自己的國家，公元1897年，匈牙利猶太人Theodor Herzl (1860-1904) 發起一個叫做錫安運動的組織(錫安是耶路撒冷的一座山) ，以推動猶太人重返故土，建立自己的家園。

11. 第一次世界大戰：俄國沙皇驅逐猶太人出境，不從者即用機槍和手榴彈殺害，(電影Fiddler On The Roof以此歷史為背景) 。在大戰期間，有一個在英國曼徹斯特大學任教的猶太裔化學博士，Chaim Weizmann(1847-1952)，是錫安運動的主要成員之一，他被英國海軍部聘為炸藥專家，研製成功一種優質的無煙炸藥，使英法两國能攻克旦尼雨海峽，切斷了德國與土耳其的聯系，進而控制了整個戰局。英國為酬謝他的功勞，決定支持他的猶太復國主張，當然因為此事也符合英國的利益。英國海軍部長Arthur Balfour(1848-1930)轉任為外交部長後，於1917年發表著名的Balfour Declaration ，支持猶太人返回巴勒斯坦鄉土，建立自治政府，同年12月英國自土耳其手中攻取耶路撒冷 ，隨後Weizmann 率領錫安運動委員會到達，至此，他們終於返回巴勒斯坦地，三十代，德國的法西斯排猶行動，更逼使猶太人大量返回巴勒斯坦地。其時人口約有10萬。

12. 自猶太人回歸後，在巴勒斯坦地附近居住的阿拉伯人不高興，常與猶太人發生衝突。英國於1939年發表MacDonald White Paper 限制每年返回巴勒斯坦地的猶太人數目。其時人口已增至約有50萬。

13. 第二次世界大戰：德國希特拉實行其 ”Final solution” 計劃，在歐洲其勢力範圍內屠殺了猶太人六百萬。(電影舒特拉的名單Schindler’s List以此歷史為背景) ，Toronto的 Bathurst St. 猶太社區中心內設有一紀念堂存放有關這次大屠殺(Holocaust) 的資料。

14. 在1948年之前，祇有猶太人被稱為巴勒斯坦人。

15. 1947年，英國在塞浦路斯封閉海峽阻止猶太難民返回巴勒斯坦地，難民在船上絕食抗議，引起國際同情，英國受到壓力，聯合國投票決議，蘇聯亦投贊成票，最後竟以一票之差決議在巴勒斯坦實行分治，分別建立以色列和阿拉伯國家，英軍在1948年5月14日退出巴勒斯坦地，新的以色列國於同日宣告成立，成為聯合國第59個會員國。Weizmann成為第一任總統 (電影血肉長城Exodus以此歷史為背景) ，聖經死海古卷亦於1947年發現。

1948年後的中東戰爭

1. 1948年之戰：以色列復國時，人口約有六十五萬，周圍的二十二個阿拉伯國家總人口約有一億五千萬。就在以色列宣佈復國12小時後，阿拉伯聯軍就對以色列發動總攻。埃及自南面進攻迦撒和台拉維夫 (臨時首都) ，敘利亞自北面進攻加利利，約旦和伊拉克則自東面攻佔約旦河西岸和耶路撒冷，三面受敵，形勢岌岌可危，但經過十個月的苦戰，終於轉敗為勝，雙方停火。

2. 1956年之戰：埃及封鎖蘇伊士運河，英法兩國聯合以色列向埃及進攻，後經聯合國調停，英法以三國退軍。

3. 1967年之戰(六日戰争)：埃及和敘利亞等於1958年建立阿拉伯聯盟，接受蘇聯的軍援，藉以抗衡西方及鞏固回教勢力，後又受蘇聯假情報的煽動，決定再度對以色列動武。1967年5日16日，敍利亞將十三個機械化旅部署於哥蘭高地準備再進攻加利利。埃及則要求聯合國和平部隊撤走，然後以三個師增兵西奈半島，矛頭指向以色列南部，5月22日埃及封鎖蒂朗海峽，關閉以色列的出海口，在重兵壓境下，以色列不得不迅速行動以求自保。 6月5日晨七時，以色列之戰鬥轟炸機全部出動，分批從地中海向西低飛，避開埃及雷達，到達埃及海域後突然折轉向南，飛向埃及各個機場，對埃及軍機猛裂攻擊，在三個小時內，二百架埃及軍機全部被擊，埃及空軍幾乎全軍覆沒。以色列空襲得手後，地面部隊立即出動，埃及軍隊失去空中支援，迅速崩潰，坦克七百輛被毀，傷亡逾萬，西奈半島被以色列佔領。北線以軍以類似戰術突擊敍利亞，敍軍亦潰敗，哥蘭高地被以色列佔領。在東線以色列原建議與約旦互不侵犯，但約旦拒絕，並加入攻擊行動。激戰三日，也被以軍擊敗，約旦河西及耶路撒冷全部落入以色列手中。這次戰爭歷時六日，以色列三戰皆捷，佔領了四倍於其原有領土的土地。埃及總納賽爾因此鬱鬱而終。這次戰爭後，阿拉伯人亦開始稱他們為巴勒斯坦人。

4. 1973年之戰(贖罪日戰争) : 六日戰爭後，埃敍等國進一部投靠蘇聯，獲得大規模軍援，軍力由是擴大，而美國為了遏制蘇聯的擴張野心，也對以色列大力支援。埃及總統沙達為洗雪前恥，與敍利亞密謀再次對以色列發動大規模攻擊，日期訂於1973年10月6日，因為這一天是猶太人的贖罪日(Yom Kippur)，是以色列假期，可攻其無備。該日下午1時50分，埃敍两軍在南北兩線同時發動攻擊，以色列情報判斷錯誤，軍民措手不及，南線埃及三軍同時出動，地面部隊湧過運河，以軍抵擋不住，[巴列夫防線] 崩潰，埃軍節節推進，北線敍利亞出動三個師共計六萬人，坦克一千三百輛，大炮六百門及一百個導彈師，直逼哥蘭高地，以軍死守，敍軍坦克逼近最後險要班諾雅可夫大橋，此橋有失，敍軍即可長驅直入。唯在千軍一發之際，敍軍汽油供應突然中斷，坦克部隊立即癱瘓，以軍戰機隨即利用短暫的落日餘暉，自約旦河谷低飛出擊，以凝固汽油彈將這些坦克全部摧毀，北線形勢隨即改觀，以色列馬上集結三個後備旅，趕赴前線，將敍軍逐出哥蘭高地，並向敍利亞境內推進，逼近敍利亞首都大馬士革(大馬色) 。與此時，南線戰局亦出現意想不到的變化，當埃軍向東推進，與以軍在密特拉山口附近對陣時，朝陽自以軍後方升起，刺眼的陽光使埃軍看不清目標，無法瞄準，而背光作戰的以軍則像打靶一般射擊埃軍坦克，當日埃軍共坦克二百五十輛被擊毀，攻勢受挫，以色列夏隆將軍隨即趁大霧，率三個裝甲旅繞過埃軍側翼，插入埃軍背後，切斷其補給線，河東埃軍立即陷入險境，同時首都開羅亦告急，埃敍無奈，只得求和，至此以色列化險為夷，再次勝利。

5. 1978年和平談判：埃及總統沙達終於明白不能以武力攻克以色列，乃轉而與以色列言和，親赴耶路撒冷(1977年)發表宣言，並透過大衛營談判，承認以色列的生存權利以換取以色列和平歸還西奈半島。1981年，沙達被行刺。

6. 1982年黎巴嫩戰役，由於在黎巴嫩南部的以色列住民區常受到巴勒斯坦解放組織(PLO)的攻擊，遂發動軍事行動，把PLO的遊擊隊趕出黎巴嫩南部，戰事迅速並成功，國防部長沙龍(Sharon，今以色列總理)堅持揮軍至黎巴嫩首都貝魯特，孤軍深入，以軍傷亡極重。

以色列人的結局

1. 這世界本來沒有以色列這民族，這民族是神親自揀選亞伯拉罕、以撒、雅各而建立的，神並且起誓立約賜與巴勒斯坦地，萬國都必因亞伯拉罕的後裔得福。因此聖經是來自以色列民族，耶穌基督是大衛的子孫，是亞伯拉罕的後裔，衪被釘十字架，担當人類的罪孽，接受衪的，不至滅亡，反得永生，這就是那褔氣，所以耶穌在舊約聖經被稱為奇妙。

2. 一個嬰孩，從成長到成才，是一個艱辛的過程，所謂百年樹人，不是一件容易的事情，細看以色列民族的歷史，神藉摩西帶領他們出埃及、過紅海，雖然他們親眼看見大神蹟、並那些大奇事，但並沒有使他們心能明白、眼能看見，耳能聽見。雖然經過曠野四十年，及摩西臨別向他們將生與死、禍與福陳明，他們仍然不聽從神的說話，行惡及不謹守遵行神的一切誡命律例，神的怒氣就臨到他們，他們受到咒詛，神使他們分散在萬民中，在天下萬國中拋來拋去，兒女歸與別國的民，時常被欺負、受壓制。以上這些聖經預言，都在歷史上應驗了，神為何這樣行，這樣大發烈怒是甚麼意思呢？這是 神的隱祕事情。

3. 以色列民在萬國中，若心裡追念祝福的話、及盡心盡性歸向 神，神必憐恤他們，神必回轉過來，在萬民中將他們招聚回來，被趕散的，就是在天涯，神也必從那裡將他們招聚回來，必領他們進入他們列祖所得的地，就是迦南地(巴勒斯坦地) 。以上的聖經預言，至今還沒有完全應驗，1948年的以色列復國，雖然是從超過一百多個國家歸回，但只有部分以色列民回到巴勒斯坦地。從那時直至今天，以色列民的靈性還沒有復 興，因他們絕大部分仍然不相信耶穌是他們的彌賽亞(拯救者)。在今天，全世界的猶太人約有一千多 萬，在以色列境內的不到五百萬，在美國則有五六百萬，其餘在法國、俄羅斯、加拿大、英國、烏克蘭等合共有二百萬。

4. 在聖經裡，神又曾藉先知預言要潔淨以色列民，使他們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像，也要賜給他們一個新心，將新靈放在他們裡面。

5. 為了除淨罪惡、及引進永義等，神為以色列民及耶路撒冷聖城，已定了七十個七年，從公元前445年，波斯王亞達薛西出令重建耶路撒冷，至公元32年，耶穌騎驢進城那日(有受膏君的時候) ，已過了六十九個七年(即483年，猶太人的曆法是一年只有360日) 。最後的一個七年甚麼時候會來到？只有神自己知道，在這七年內，敵基督必與許多人堅定盟約，在這七年的一半時，敵基督會如飛而來，行毀壞可憎的事情，神的忿怒將會傾在那行毀壞可憎的身上，那時必有大災難，從世界的起頭、直到如今、沒有這樣的災難，直到所定的終局。

6. 那時、耶穌會再降臨、以色列人必仰望昔日被他們釘死 的耶穌，並有大大的悲哀和愁苦，如喪獨生子和長子一樣。在這七年之末的哈米吉多頓大戰中，列國圍攻以色列，以色列人會遭到另一次空前大屠殺 ，人口死去三分之二，以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數，他們最後能全家得救，回到以色列山 (錫安山) 上安然居住，不再受驚嚇，十二門徒會復活，坐在十二個寶座上，審判（管治）以色列十二支派，大衛會復活，做他們的王，耶穌則在大衛的寶座上，治理他的國(神國)。

7. 以色列人如羊走迷，偏行己路，不相信耶穌是他們的彌賽亞(拯救者)，只追求律法的義，反得不着律法的義，因為他們只憑着行為求，不憑信心求，正跌在那絆腳石(耶穌基督是磐石) 上。耶穌來到世上乃是成全律法，故此愛是律法的總綱，基督卻是律法的總結，因此我們若能憑信心接受基督，就能稱義，罪得赦免，名字就記錄在生命冊上，在神的國度裡有份，不至滅亡，反得永生。

8. 在神的計劃中，救恩原是先臨到以色列人，神藉著以色列人的過失與失脚，使救恩臨到外邦人(除猶太人外其他人皆稱為外邦人)，要激動他們發憤，神的隱秘事情，就在此顯明。
9. 一般武俠小說的故事只涉及數代恩仇，以色列人與亞拉伯人是數千年的恩怨，今天還活生生地呈現在我們的眼前，萬水千山，等到外邦人信耶穌的數目添滿了，以色列人就會全家得救，回到神應許他們列祖之地(Promised Land) ，那時才是以色列的真正復興，他們並不是天下無敵，乃是 神在背後掌管，因為 衪是歷史的主宰，衪要成就衪的計劃。(註：保羅被神揀選為外邦人的使徒)

10. 以色列人的歷史是一個浪子回頭的故事，他們付出的代價卻是很龐大，然而值得我們去思想的，就是世上每一個人都是浪子，我們的神也像慈父一樣正等候著我們的回轉。希望以色列人的故事能成為我們的鑑戒。

11. 現在中東的局勢很緊張，以色列人的回轉，就是世界的末了，這實在與我們息息相關，我們不但要密切注意中東局勢，是否有盟約的簽署及聖殿重建等事情，基督徒更要常讀經與儆醒，未信主的朋友就請趕快接受福音。

編後語

1. 基督教的聖經來自猶太人，有66本書，包括舊約39本，新約27本，40多位作者。根據聖經記載，聖經是神所默示，而藉著人手寫成，故此聖經是神的話語。

2. 曾經有學者這樣說，明白以色列人的歷史是瞭解聖經的一條金鎖匙，為此，筆者就嘗試參考聖經及有關書籍，希望能多知道有關以色列這民族的歷史資料，而對神救贖全人類的計劃有進一步的瞭解。這報告簡單介紹了以色列民族的歷史，盼望能拋磚引玉，幫助有志研究聖經的弟兄姊妹，以及一些願意尋求真道的朋友。











參考資料﹕

1. 聖經 :
創世記12、13、15、17章
申命記28至30章
以斯拉記1章1,2節
以賽亞書9章6至7節，44章28節，45章1節
耶利米書25章11,12節 及29章10節
以西結書36至39章
但以理書9章24至27節
撒迦利亞書12至14章
馬太福音19、24章
約翰福音4章22節
使徒行傳10章
羅馬書9至11章
2.“A Short History of The Jewish People” , R. P. Scheindlin, Oxford University Press, 1998
3 “真道手冊” , 王永信, 大使命中心, 2000
4.“科學與信仰”, 微言, 1994
5.“復國之謎”, 恩雨之聲中東之旅特輯, 2001
6. 多倫多猶太人社區中心大屠殺(HOLOCAUST) 紀念堂

梁乃浩, 2003年2月13日

Maps of Israel

神在聖經默示的計劃

起初神創造天地(創1:1)

神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當，神再用亞當身上所取的肋骨造成一個女人, 亞當給他起名叫夏娃.(創2:7,22)

亞當不聽神的話，與夏娃被趕出伊甸園(創3:23,24)；男人必終身勞苦汗流滿面才得糊口，女必受懷胎生產兒女的苦楚，直到歸於塵土。地必為亞當的緣故受咒詛；。

世界在神面前敗壞，地上滿了強暴，神用洪水泛濫大地，水退後，神以天虹為立約的記號，以後不再以洪水泛濫大地(創9:13-15)

洪水過後，那時天下人的口音、言語都是一樣。他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名(人的驕傲，欲與神同等)，免得我們分散在全地上。」(創11:4) 。 神說，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。於是神在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）(創11:4-9), 人只能活到120歲 (洪水前，人的年歲可到九百多歲。)

公元前2166年 神揀選亞伯拉罕(亞伯蘭)﹕神與亞伯拉罕起誓立約:

1.我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。(創12:2-3)

2.我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地。 (創15:18)

3.從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，」神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。(創17: 5-10)

公元前1876年 : 寄居埃及(第一頭)430年

神讓以色列人寄居埃及，原因之一是神應許迦南地之亞摩利人等之罪惡還沒有滿盈，神忍耐並給予430年時間給他們有悔改的機會。( 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。 並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但
你要享大壽數，平平安安的歸到你列祖那裡，被人埋葬。 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」) (創15:13-16)

公元前1446 年 : 色列人出埃及， 在曠野40年

你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的， 必不得進我起誓應許叫你們住的那地；惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。但你們的婦人孩子，就是你們所說、要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄的那地。 至於你們，你們的屍首必倒在這曠野；你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了，我耶和華說過，我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾；他們必在這曠野消滅，在這裡死亡。( 民: 14:29-35)

公元前1406年 : 色列人入迦南

神給以色列人迦南地，並不是因以色列人的義，乃是因迦南人的惡行。 「耶和華你的神將這些國民從你面前攆出以後，你心裡不可說：『耶和華將我領進來得這地是因我的義。』其實，耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡，耶和華你的神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。(申9:4-5)

迦南人的惡行﹕「耶和華你神將你要去趕出的國民從你面前剪除，你得了他們的地居住， 那時就要謹慎，不可在他們除滅之後隨從他們的惡俗，陷入網羅，也不可訪問他們的神說：『這些國民怎樣事奉他們的神，我也要照樣行。』 你不可向耶和華你的神這樣行，因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事，甚至將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神。( 申12:29-31)「你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、 用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。 凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。」(申18:9-13)

公元前1375年 : 士師時期。 那時，以色列中沒有王，各人任意而行 (士 21:25)

公元前1051-1011年 : 掃羅王，以色列成為統一王國

公元前1011-971年 : 大衛王
神與大衛立約「你的家和你的國必在我(原文作你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』」(撒下7:16)

公元前971-931年 : 所羅門王 , 王國分裂: 北國以色列, 南國猶大

公元前722年 : 亞述(第二頭)滅北國以色列

公元前607年 : 巴比倫滅亞述

公元前606年 : 以色列人開始被擄至巴比倫 (神的榮光離開， 結36)，先知但以理亦在其中，當時他約十五、六歲。

公元前586-539年 : 巴比倫(第三頭) =金頭(但2)=獅子(但7)
滅南國猶大， 統治以色列地

公元前539-532年 : 瑪代和波斯(第四頭)=銀胸和臂(但2)=熊(但7)=公綿羊(但8)
滅巴比倫， 統治以色列地

公元前 536年 : 波斯王賽魯士準許以色列人歸回以色列地(被擄了七十年後，應驗了聖經預言， (耶25:11-12,29:10)

波斯王賽魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王賽魯士的心，使他下詔通告全國說：「波斯王賽魯士如此說：『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。』」(拉1:1-3)

論賽魯士說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。我耶和華所膏的賽魯士；我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。(賽45:1,4)



但9章

9:24 為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或作所）。

9:25 你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。

9:26 過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城 聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。

9:27 一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。」



7個七年(49年) :

公元前 445年3月14日 : 出令重建耶路撒冷聖殿 (尼2:1-8)

公元前﹖年 : 聖殿完成




62個七年(434年) :

公元前 332-63年: 希臘(第五頭) =銅肚(但2)=豹(但7) =公山羊(但8)
滅瑪代波斯, 統治以色列地

公元前63年: 羅馬帝國(第六頭) =鐵腿(但2) =十角獸(但7)
滅希臘 , 統治以色列地

公元元年 : 亞伯拉罕的後裔， 大衛的子孫耶穌基督降生，他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠, 他的國也沒有窮盡(大衛之約)(路1:32-33)


公元32年4月6日 : 有受膏君出現 (當天耶穌騎驢進京) (亞9:9) 表明基督的身份

教會時期 :

公元33年 : 耶穌基督被釘十字架，他像羊羔被牽到宰殺之地，神以他為贖罪祭，擔當多人的罪，又為罪犯代求。(賽53 -- 亞伯拉罕之約), 應驗了那受膏者必被剪除(但9:26)

你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後，你們不得再見我 ( 太23:38-39)

主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」
耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的 (使1:6-7 )
主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。 天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。(使3:20-21)

在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。(約14:2-3)


公元70年 : 聖殿被毀 ( 應驗了 有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了 但9:26)


公元1世紀福音開始傳去以色列以外的地方

第二次世界大戰期間 : 納粹德國(第七頭) 逼迫及殺害六百萬以色列人


1948年5月14日 : 以色列復國

民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭,這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。(太24)


第70個七年 :

? 年 ? 月? 日
敵基督的國(第八頭) =半泥半鐵腳和腳(但2)= 七頭中受死傷的一頭 = 十角獸(啟13)

一七之內，那行毀壞可憎的(敵基督) 如飛而來, 必與許多人堅定盟約( 但9:27) 重建聖殿, 任意而行四十二個月(三年半) ( 但9:27, 啟13:5)

基督降臨 : 以色列人說『奉主名來的是應當稱頌的。』」(太23:39)

七號七碗 : 以色列全家得救 (羅11:26)

世上的國成了我主和主基督的國 : 主禱文:願祢的國降臨成就

神的奧秘成全了(啟 10:7)

神說：婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我(耶和華)卻不忘記你(以色列)。(賽 49:15)

神說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵(以色列人不信耶穌是基督，在福音的層面是與基督徒敵對 )；就著揀選說，他們為列祖(神與亞伯拉罕、以撒、雅各的約)的緣故是蒙愛的。因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人(羅11:27-32)

大衛的帳棚倒塌(從公元前606年被擄開始)﹕外邦人時期，金銀銅鐵泥時期
大衛的帳棚重建(在以色列全家得救那日) 我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來(使15:16)

歷世歷代逼迫以色列的七頭十角獸:

獸(敵基督)從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。獸的形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍(魔鬼) 將自己的能力、座位、和大權柄都給了他。 獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸又拜那龍，因為他將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與他交戰呢？」又賜給他說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他。獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。(啟13:1-6), 他必行事亨通，直到主的忿怒完畢 (但11:36)
那七頭就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位 (埃及, 亞述, 巴比倫, 瑪代和波斯, 希臘) 已經傾倒了，一位(羅馬)還在，一位(納粹德國)還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。那先前有如今沒有的獸，就是第八位(七頭中受了死傷卻醫好了的一頭)；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。(啟17:9-13)


我又看見另有一個獸 (假先知) 從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍。他在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。他因賜給他權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」(啟13:11-14)

敵基督,假先知的結局:

這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下(但2:32-35)。(尼布甲尼撒的夢: 神藉先知但以理顯明其隱 秘)

天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。他的眼睛如火焰，頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文作牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。我看見那獸敵基督和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡；其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。(啟19:11-21)

我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。(啟20:1-3)

新天新地千禧年:

我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。 這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。(啟20:4-6)

看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛(賽65:18-19)( 指在大災難沒有死亡而進入千禧年的人)


魔鬼撒但的結局:

那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方（原文作角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。(啟20:7-10)

白色的大寶座:

我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。(啟20:11-15)


基督的國=石頭=人子(但2:44-45)
新天新地直到永遠


神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因以前的事都過去了。」(啟21:3-4)


總結:

神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，天上、地上、一切所有的都在基督裡同歸於一。(弗1:4-10)

附註﹕

創:創世記
民:民數記
申:申命記
士: 士師記
尼:尼希米記
拉:以斯拉記
賽:以賽亞書
耶:耶利米書
但:但以理書
結:以西結書
撒:撒迦利亞書
太:馬太福音
路:路加福音
約:約翰福音
使:使徒行傳
羅:羅馬書
弗:以弗所書
啟:啟示錄