基督再降臨地上和世界的末了
我的公義臨近；我的救恩發出。我的膀臂要審判萬民；海島都要等候我，
倚賴我的膀臂。你們要向天舉目，觀看下地；因為天必像煙雲消散，
地必如衣服漸漸舊了；其上的居民也要如此死亡（如此死亡：或作像蠓蟲
死亡）。惟有我的救恩永遠長存；我的公義也不廢掉。賽 51:5-6
導言﹕
耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：「你們不
是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」
耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世
界的末了有什麼預兆呢？」
耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：
『我是基督』，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌
；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有
飢荒、地震。這都是災難（災難：原文作生產之難）的起頭。那時，人要把你們 陷在患
難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此
陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸
漸冷淡了。 惟有忍耐到底的，必然得救。(太 24:1-13)
他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：
「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。(使 1:6-7)
這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」(太 24:13)
但以理書第七十個七年開始
災難的起頭(前三年半)﹕
第一印﹕迷 惑
我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音
如雷，說：「你來！」我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜
給他。他便出來，勝了又要勝。(啟6:1-2)
離道反教: 我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子（現在
或作就）到了，不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘
惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，(並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來
(第五印)。(帖後 2:2-3)
耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。 因為將來有好些人冒我的名來，
說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。(太 24:4-5)
敵基督與 以色列人立死亡之約 : 一七之內，他(敵基督)必與許多人堅定盟約(但 9:27)
你們曾說：我們與死亡立約，與陰間結盟(三分之二以色列人在大災難中被殺)
；敵軍（原文作鞭子）如水漲漫經過的時候，必不臨到我們；因我們以謊言為避所，在虛假
以下藏身(以色列人為尋求和平，明知是謊言也要簽約)。(賽 28:15)
第二印﹕打仗
揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來。」就另有一匹馬出來，是紅的，有
權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。
啟 6:3-4
你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒
有到。 民要攻打民，國要攻打國；(太 24:6-7)
過了多日，你必被差派。到末後之年，你必來到脫離刀劍從列國收回之地，到以色列常久荒
涼的山上；但那從列國中招聚出來的必在其上安然居住。你和你的軍隊，並同著你許多國
的民，必如暴風上來，如密雲遮蓋地面。」主耶和華如此說：「到那時，你心必起意念，圖
謀惡計，說：『我要上那無城牆的鄉村，我要到那安靜的民那裡，他們都沒有城牆，無門、
無閂，安然居住。
你必從本地，從北方的極處率領許多國的民來，都騎著馬，乃一大隊極多的軍兵。歌革啊，
你必上來攻擊我的民以色列，如密雲遮蓋地面。末後的日子，我必帶你來攻擊我的地，到我
在外邦人眼前，在你身上顯為聖的時候，好叫他們認識我。結 38:8-16
你們與死亡所立的約必然廢掉，與陰間所結的盟必立不住。敵軍（原文作鞭子）如水漲漫經
過的時候，你們必被他踐踏 ( 賽 28:18)
「王必任意而行，自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通，
直到主的忿怒完畢，因為所定的事必然成就。 他必不顧他列祖的神，也不顧婦女所羨慕的
神，無論何神他都不顧；因為他必自大，高過一切。 他倒要敬拜保障的神，用金、銀、寶石
和可愛之物敬奉他列祖所不認識的神。 他必靠外邦神的幫助，攻破最堅固的保障。凡承認
他的，他必將榮耀加給他們，使他們管轄許多人，又為賄賂分地與他們。
「到末了，南方王要與他(敵基督)交戰。北方王必用戰車、馬兵，和許多戰船，勢如暴風來
攻擊他，也必進入列國，如洪水氾濫。又必進入那榮美之地，有許多國就被傾覆，但以東人、摩押人，和一大半亞捫人必脫離他(敵基督)的手。他必伸手攻擊列國；埃及地也不得脫離。
他必把持埃及的金銀財寶和各樣的寶物。呂彼亞人和古實人都必跟從他。但從東方和北方必有消息擾亂他，他就大發烈怒出去，要將多人殺滅淨盡。(但 11:36-44)
第三印﹕飢荒
揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬；騎在
馬上的，手裡拿著天平。我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一
錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。」(啟 6:5-6)
多處必有飢荒、地震。(太 24:7)
第四印﹕瘟疫
揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹灰色馬；騎
在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫
（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。(啟 6:7-8)
大災難(後三年半)
第五印: 敵基督顯露行毀壞可憎
三位天使的警告
我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各
族、各方、各民。他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經
到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」又有第二位天使接著說：「叫萬民喝
邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」又有第三位天使接著他們，大聲
說：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟
在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。
(啟14:6-10)
兩個毛衣見證人
只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月
(三年半)。我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天(三年半)。他們就
是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。若有人想要害他們，就有火從他們
口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。這二人有權柄，在他們傳道的日
子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。
(啟11:2-6)
天上有爭戰，魔鬼被摔在地上
在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。
我聽見在天上有大聲音說：「我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。(啟12:7-10)
米迦勒必站起來(停止保護以色列)
「那時，保佑你本國之民的天使長（原文作大君）米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。(但 12:1)
攔阻的被除去
我(保羅)還在你們(帖撒羅尼迦教會)那裡的時候，曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？ 現在你們也知道，那攔阻他的是什麼，是叫他到了的時候才可以顯露。因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻(米迦勒)的，等到那攔阻的被除去， 那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。(帖後 2:5-8)
敵基督顯露:
弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集，我勸你們：無論有靈、有言
語、有冒我名的書信，說主的日子現在（現在或作就）到了，不要輕易動心，也不要驚
慌 . 因為主的日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出
來。(帖後 2:1-3)
我又看見一個獸(敵基督)從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有
褻瀆的名號。我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍(撒但)將自
己的能力、座位、和大權柄都給了他。我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死
傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸(敵基督)，又拜那龍，因為他將自己的權柄給
了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與他交戰呢？」又賜給他說誇大褻瀆話的口，
又有權柄賜給他，可以任意而行四十二個月(三年半)。(啟13:1-5)
你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪。凡住在地上
、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必
希奇。 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已經
傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。那先前有如今沒有
的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。你所看見的那十角就是十王；
他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的
能力、權柄給那獸。(啟17:8-13)
耶和華的話臨到我說：「人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王
發預言攻擊他， 說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革(敵基督, 來自雅弗族) 我
與你為敵。(結 38:1-3)
其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕，極其強壯，大有力量，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角。我正觀看這些角，見其中又長
起一個小角(歌革)；先前的角中有三角(羅施、米設、土巴)在這角前，連根被他拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。(但 7:7-8)
婦人逃到曠野
龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人(以色列)。於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人(以色列)，叫他能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那裡被養活一載二載半載(三年半)。(可能逃到約旦的Petra, 即以東、摩押地, 因此兩地必脫離敵基督的手), 蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。地(神的保護)卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水（原文作河）。龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女(基督徒)爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。(啟12:13-17)
敵基督行毀壞可憎:
獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。又任憑他與
聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給他，制伏各族、各民、各方、各國。凡住在地上、
名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。(啟13:6-8)
他(敵基督)是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。(帖後 2:4)
假先知行大奇事
我又看見另有一個獸(假先知)從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍。他在頭一個獸面前，
施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸(敵基督)。又
行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。(啟13:11-13)
這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那
沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，
神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊 (帖後 2:9-11)
獸象和獸的印記
他(假先知)因賜給他權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀
傷還活著的獸作個像。」又有權柄賜給他，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜
獸像的人都被殺害。他又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是
在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。在這裡
有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十
六. (啟13:14-18)
大災難在全世界
那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」(太24:9-14)
大災難在以色列地
「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。 那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裡的東西；在田裡的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。 因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。那時，若有人對你們說：『基督在這裡』，或說：『基督在那裡』，你們不要信！ 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。若有人對你們說：『看哪，基督在曠野裡』，你們不要出去！或說：『看哪，基督在內屋中』，你們不要信！(太24:15-26)
三分之二以色列人被殺
「那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。」結 13:1
萬軍之耶和華說：刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人，羊就分散；我
必反手加在微小者的身上。 耶和華說：這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必
存留。 我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必
求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的神。
結 13:7-9
聖徒殉道
揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」 於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。(啟6:9-11)
他(敵基督)必在海和榮美的聖山中間設立他如宮殿的帳幕；然而到了他的結局，必無人能幫助他。」(但 11:45)
第六印 : 日頭變黑，月亮不放光，眾星墜落
揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰
墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」(啟6:12-17)
「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。(太24:29)
「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。(路21:25 )
教會被提
那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有
大榮耀，駕著天上的雲降臨。(太 24:30)
閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。(太 24:27)
所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是那一天來到。(太 24:42)
所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」(太 25:13)
他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文作風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。」(太 24:31)
此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，
站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，(啟 7:9)
這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。 所以他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」(啟7:14-17)
凡名錄在冊上的，必得拯救。睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。(但 12:1-2)
我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。
我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經
睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號
吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到
雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。(帖前 4:14-17)
十四萬四千以色列人受神印記
此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和
樹上。我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄
能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我
們神眾僕人的額。」我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。(啟7:1-4)
第七印 :世界的末了
羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。我看見那站在神面前的七位天使，有七枝
號賜給他們。另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾
聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到
神面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震
。拿著七枝號的七位天使就預備要吹。(啟 8:1-6)
主的日子開始
七號審判全世界 (包括以色列人)
第一號: 第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上；地的三分之一和樹的(啟8:7)
第二號: 第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中；海的三分之一變成血，海中的
活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。(啟8:8-9)
第三號: 第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分
之一和眾水的泉源上。這星名叫「茵蔯」。眾水的三分之一變為茵蔯；因水變苦，就死
了許多人。(啟8:10-11)
第四號: 第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，
以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。(啟8:12)
第五號: 第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。他開了
無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙；日頭和天空都因這煙昏暗了。有蝗蟲從煙
中出來，飛到地上；有能力賜給他們，好像地上蠍子的能力一樣，並且吩咐他們說，不可傷
害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。但不許蝗蟲害死
他們，只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。在那些日子，人要求死，
決不得死；願意死，死卻遠避他們。(啟9:1-6)
蝗蟲的形狀，好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面，頭
髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。胸前有甲，好像鐵甲。他們翅膀的聲音，好像許
多車馬奔跑上陣的聲音。有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月。有無底坑的使者
作他們的王，按著希伯來話，名叫亞巴頓，希利尼話，名叫亞玻倫。
第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來。(啟9:7-12)
第六號: 第六位天使吹號，我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來，吩咐那吹號的第六位天使，說：「把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。」那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。這馬的能力是在口裡和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。(啟9:13-21)
正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼
，歸榮耀給天上的神。
第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。(啟11:13-14)
第七號 : 在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧秘就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。(啟10:7)
第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要
作王，直到永永遠遠。(啟11:15)
當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、
大雹。(啟11:19)
後三年半滿了, 即 1260 日 : 這日是贖罪日 Yom Kippur 約在九月
我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：
「要到一載、二載、半載(三年半)，打破聖民權力(以色列人的驕傲)的時候，這一切事
就都應驗了。」(但 12:7)
後三年半滿了後第1日 :
兩個毛衣見證人被殺
他們作完見證的時候，那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。
他們的屍首就倒在大城裡的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘
十字架之處。 從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把
屍首放在墳墓裡。(啟11:7-9)
基督降臨在以東
像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並
與罪無關，乃是為拯救他們。(來 9:28)
這從以東的波斯拉來，穿紅衣服，裝扮華美，能力廣大，大步行走的是誰呢？就是我，
是憑公義說話，以大能施行拯救。你的裝扮為何有紅色？你的衣服為何像踹酒醡的呢？
我獨自踹酒醡；眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們
的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。(賽 63:1-3)
雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處，如波斯拉的羊，
又如草場上的羊群；因為人數眾多就必大大喧嘩。(彌 2:12)
後三年半滿了後第2日 :
基督帶領以色列人從 以東到耶路撒冷
開路的（或作：破城的）在他們前面上去；他們直闖過城門，從城門出去。他們的王在
前面行；耶和華引導他們。(彌 2:13)
神從提幔(以東)而來；聖者從巴蘭山臨到。（細拉）他的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。他的
輝煌如同日光；從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。 在他前面有瘟疫流行；在他
腳下有熱症發出。他站立，量了大地（或作：使地震動），觀看，趕散萬民。永久的山
崩裂；長存的嶺塌陷；他的作為與古時一樣。(哈 3:3-6)
你發憤恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。(哈 3:12)
後三年半滿了後第3日 : 以色列人認罪悔改全家得救:神的奧秘就成全
來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。過兩天他必
使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。(何 6:1-2)
耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他。他一吼叫，他們就從西方急速而來。他們必如雀
鳥從埃及急速而來，又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋。這是耶和華
說的。(何 11:10-11)
「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或作：他；本節同），就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。(撒 12:10)
我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告
我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的神。
(撒 13:9)
弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是
硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位
救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；(羅 11:25-26)
後三年半滿了後第4日 :
兩個毛衣見證人復活
過了這三天半，有生氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來；看見他們的人甚是害
怕。(啟11:11)
後三年半滿了後第5日(住棚節) Sukkot 約在十月
耶穌基督與十四萬四千受神印記的以色列人登錫安山 唱詩篇118篇
我又觀看，見羔羊(耶穌基督)站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。(啟14:1-5)
必有拯救者上到錫安山，審判以掃山；國度就歸耶和華了。(俄 1:21)
後三年半滿了後第6日
耶穌基督七碗審判前為以色列人預備隱藏地方
因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不至剪除。那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。 那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來。(撒14:2-5)
我的百姓啊，你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。因為耶和華從他
的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。
(賽 26:20-21)
耶穌基督到天上施行基督台前審判(Bema Seat Judgement)
在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，說：昔在、今在的主
神全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判
死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時
候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。(啟11:16-18)
我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛
。寶座乃火焰，其輪乃烈火。從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面前侍
立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。(但 7:9-10)
七碗審判全世界 (不包括以色列人) : 直至後三年半後第30天
那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。(啟14:20)
我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這
七災中發盡了。(啟15:1)
那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣（細麻衣；有古卷是寶石）
，胸間束著金帶。四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七
位天使。 因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天
使所降的七災完畢了。(啟15:6-8)
我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：「你們去，把盛神大怒的七碗倒在
地上。」
第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸
像的人身上。
第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。
第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。我聽見掌管眾水的天使說：
昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們
血喝；這是他們所該受的。我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主神全能者啊，你的判斷
義哉！誠哉！
第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這
些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。
第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；又因所
受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。
第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路
。我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼
魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。
（看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！）
那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。
大淫婦被消滅
拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：「你到這裡來，我將坐在眾水(全世界)上
的大淫婦所要受的刑罰指給你看。地上的君王與他(大淫婦)行淫，住在地上的人喝醉了
他淫亂的酒。」我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人(大淫婦)騎在朱
紅色的獸(敵基督)上；那獸有七頭十角(指十國聯盟被敵基督差使)，遍體有褻瀆的名號。
那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯(很吸引人)，
杯中盛滿了可憎之物，就是他淫亂的污穢。在他額上有名寫著說：「奧秘哉！大巴比
倫(異端邪說)，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」我又看見那女人喝醉了聖徒的血
和為耶穌作見證之人的血(逼迫聖徒)。我看見他，就大大的希奇。(啟17:1-6)
天使又對我說，你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。你所看見的
那十角與獸(敵基督)必恨這淫婦，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火將他燒盡。 因為
神使諸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的國給那獸，直等到神的話都應驗了。你所
看見的那女人就是管轄地上眾王的大城(將來的巴比倫城)。」(啟17:15-18)
巴比倫城傾倒
第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」又有閃
電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣利害的地震。那大城
裂為三段，列國的城也都倒塌了；神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞
給他。各海島都逃避了，眾山也不見了。又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他
連得（一他連得約有九十斤）。為這雹子的災極大，人就褻瀆神。(啟16:1-21)
滿足了 1290日(1260+30) 後 從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候
，必有一千二百九十日。(但 12:11)
哈米吉多頓大戰, 敵基督及假先知被殺
我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道
。他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文作牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊著說：「你們聚集來赴神的大筵席， 可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。」 我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡；其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。(啟19:11-21)
主耶和華說：「歌革上來攻擊以色列地的時候，我的怒氣要從鼻孔裡發出。我發憤恨和烈怒
如火說：那日在以色列地必有大震動，甚至海中的魚、天空的鳥、田野的獸，並地上的一切
昆蟲，和其上的眾人，因見我的面就都震動；山嶺必崩裂，陡巖必塌陷，牆垣都必坍倒。」
主耶和華說：「我必命我的諸山發刀劍來攻擊歌革；人都要用刀劍殺害弟兄。我必用瘟疫和
流血的事刑罰他。我也必將暴雨、大雹與火，並硫磺降與他和他的軍隊，並他所率領的眾民。
我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現；他們就知道我是耶和華。」結 38:18-23
「人子啊，你要向歌革發預言攻擊他，說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。我必調轉你，領你前往，使你從北方的極處上來，帶你到以色列的山上。我必從你左手打落你的弓，從你右手打掉你的箭。你和你的軍隊，並同著你的列國人，都必倒在以色列的山上。我必將你給各類的鷙鳥和田野的走獸作食物。你必倒在田野，因為我曾說過。這是主耶和華說的。我要降火在瑪各和海島安然居住的人身上，他們就知道我是耶和華。結39:1-6
以色列家的人必用七個月葬埋他們，為要潔淨全地。全地的居民都必葬埋他們。當我得榮耀
的日子，這事必叫他們得名聲。這是主耶和華說的。結39:12-13
主的日子結束
從1290日至1335日(45日)內所發生的事情
錫安山升為最高的山
末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。(賽 2:2-3) (彌 4:1)
必有一位救贖主來到錫安雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。賽 59:20
我使我的公義臨近，必不遠離。我的救恩必不遲延；我要為以色列我的榮耀，在錫安施行救恩。賽 46:13
那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。各海島(世界的 )都逃避了，眾山也不見了。(啟16:19-20)
以色列人歸回
因為我是耶和華你的神，是以色列的聖者你的救主；我已經使埃及作你的贖價，使古實和西
巴代替你。不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對
北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，
(賽 43:3,5-6)
婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記 . 賽 49:15
你的兒女必急速歸回；毀壞你的，使你荒廢的，必都離你出去 . 賽 49:17
那些飛來如雲、又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢？眾海島必等候我，首先是他施的船隻，將你
的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來，都為耶和華你神的名，又為以色列的聖者，因為他已
經榮耀了你。賽 60:8-9
到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華
以色列的聖者。 所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的神。以色列啊，你的百姓雖
多如海沙，惟有剩下的歸回。原來滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。(賽 10:20-22)
萬民萬族歸回
「我知道他們的行為和他們的意念。時候將到，我必將萬民萬族（族：原文作舌）聚來，看見我的榮耀，(賽 66:18)
以色列人興建千禧年聖殿 : 參照以西結書40-44章
萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔(耶穌基督)的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。 他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。(撒 6:12-13)
他對我說：「人子啊，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。我要在這裡住，在以色列人中
直到永遠。以色列家和他們的君王必不再玷污我的聖名，就是行邪淫、在錫安的高處葬埋他
們君王的屍首，(結 43:7)
到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。主以公
義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在
錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。(賽 4:2-4)
基督得了權柄、榮耀、國度
那時我觀看，見那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。其餘的獸，權
柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。我在夜間的異象中觀看，見有一位像
人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、
各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。Dan 7:11-14
三年半後第75日 (1335日=1290+45) 修殿節( Hanukkah約在十二月)
等到一千三百三十五日的，那人便為有福。(因為可以進入千禧年) (但 12:12)
在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候 (約 10:22)
千禧年開始
撒但被捆綁一千年
我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古
蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他
不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。(啟20:1 -3)
在大災難被斬聖徒復活與基督一同作王一千年
我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌
作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印
記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。(啟20:4)
再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了，就把國交與父神。
因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。林前 15:24
山羊綿羊審判
「當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。 萬民都要聚集在
他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在
左邊。 於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備
的國； 因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體
，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』 義人就回答說：『主啊，
我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？ 什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身
露體，給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？』 王要回答說：『我實在告
訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』王又要向那
左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！ 因
為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝； 我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，
你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。 他們也要回答說：『主啊，我們什麼
時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？』 王要
回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在
我身上了。』這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。」 (太 25:31-46)
聖城新耶路撒冷從天而降, 羔羊婚筵, 基督徒與基督一同作王
我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路
撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。(啟21:1-2)
有一位來對我說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」我被聖靈感動
，天使就帶我到一座高大的山(錫安山)，將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。
(啟21:9-10)
我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主我們的神、全能者作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又對我說：「這是神真實的話。」(啟19:6-9)
新耶路撒冷城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門、北邊有三門、南邊有三門、西邊有三門。 城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城和城門城牆。城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。 牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。(啟21:11-27)
天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。(啟22:1-5)
新天新地
看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂
；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓
快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數
不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛( 指在大災難沒有死亡而進入
千禧年的人)。他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。他們建造的，別人
不得住；他們栽種的，別人不得吃；因為我民的日子必像樹木的日子；我選民親手勞碌得來
的必長久享用。他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔
；他們的子孫也是如此。他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。豺狼必與羊
羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不
害物。這是耶和華說的。(賽65:17-19)
千禧年完結
撒但的結局
那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方（原文作角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。(啟20:7-10)
白色大寶座審判
我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。(啟20:11-15)
永遠新天新地
我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」(啟21:3-5)
附註﹕
賽:以賽亞書
彌﹕彌 迦書
但:但以理書
結:以西結書
何﹕何西亞書
俄﹕俄巴底亞書
哈﹕哈巴谷書
撒:撒迦利亞書
太:馬太福音
路﹕路加福音
約:約翰福音
使:使徒行傳
羅:羅馬書
林前:哥林多前書
弗:以弗所書
帖前﹕帖撒羅尼迦前書
帖後﹕帖撒羅尼迦後書
來﹕希伯來書
啟:啟示錄
梁乃浩
2009
Wednesday, November 11, 2009
Thursday, September 4, 2008
以色列人歷史簡介
神說﹕
(惟)你以色列__我的僕人，
雅各__我所揀選的，
我朋友亞伯拉罕的後裔。(賽41﹕8)
我要為以色列__我的榮耀，
在錫安施行拯救。(賽46﹕13)
以色列人歷史簡介
• 以色列立國經過
• 以色列亡國及國民被分散至世界各地
• 以色列復國及教會史略
• 1948年後的中東戰爭
• 以色列人的結局
以色列人歷史簡介
導言
•當前世界上有一個最大的奇蹟， 可以說明聖經的真實可信， 那就是以色列人的歷史。
•為甚麼以色列這麽一個弱小的民族， 亡國已經二千五百多年(相當於中國春秋時代) ， 被驅離本土 ，並分散到世界各地已經近二千年， 卻不被同化或消滅？
• 為甚麽不斷的苦難和浩劫總是跟隨着這民族？
• 為甚麼以色列在亡國二千多年後能重建他們的國家？
• 為甚麽以色列一個這麽小的國家， 在強敵橫伺， 戰禍連綿的環境下， 不但不被摧毀， 反而越戰越勇，在短短數十年間， 把一塊荒涼之地改造為沃土良田， 並建立為一個現代化工農業國家？
所有以上各點， 在人看來都是難以置信的奇蹟， 但從聖經的角度看來卻是理所當然的， 以下我們試從聖經和歷史的記載引證這說法。
以色列立國經過
1. 跟據聖經的記載， 在人類始祖犯罪之初， 神就預定了對人類的救贖計劃， 為了實現這計劃， 約在公元前二千一百多年， 神揀選了亞伯拉罕，, 他原名叫亞伯蘭， 居於迦勒底的吾珥(今伊拉克境內) ， 那是一個充滿偶像崇拜的地方。 神呼召他離開那地方， 前往迦南(現今約但河以西的巴勒斯坦地) ， 神立約應許將該地賜給他和他的後裔為業， 並說， “萬國都必因你的後裔得福” 。 神的目的是藉此使萬民得救。
2. 亞伯拉罕生以撒和以實瑪利(阿拉伯人的祖先) ， 神揀選了以撒， 以撒生以掃和雅各，神 揀選了雅各， 神先後向以撒和雅各重申與亞伯拉罕所立的約， 雅各被神改名為以色列， 意即神的兒子， 所以雅各的後代被稱為以色列人。
3. 公元前19世紀至15世紀 - 雅各全家因饑荒從迦南南下搬遷到埃及， 因他的兒子約瑟能為法老王解夢， 被封為宰相， 解決饑荒問題。
4. 公元前15世紀 - 以色列人在埃及寄居了四百三十年， 人口增至一百多萬， 埃及人因忌恨而殘酷地奴役他們，神聽到他們的苦情，遂差遣摩西將以色列人從埃及帶出來， 前往迦南地， 途經西乃山曠野時， 神藉摩西曉諭以色列人若實在聽從神的話，他們就要在萬民中作屬神的子民 ，神並且給他們制定了以 ” 十誡 ” 為核心的全備 律例和典章， 那時全世界的人都信多神，崇拜偶像，或祭拜祖先、死人等。 神要以色列人遠離偶像和各種邪神，專一敬拜衪，以便引導萬國萬民歸向這位獨一的真神而得蒙救恩。
5. 以色列人因對神沒有信心，神就責罰他們在曠野漂流四十年，最後，摩西帶領以色列人來到約旦河東岸時，臨別贈言，呼天喚地的重申神的誡命，務必世世代代要謹守，若聽從的就必蒙福，不聽從的就必有禍，神必使他們分散至萬民中。
6. 摩西死後，約書亞帶領以色列人渡過約旦河，進入迦南(今巴勒斯坦地) ，取得該地為業。
7. 公元前11世紀，以色列人建立了以色列王國，經歷了掃羅，大衛和所羅門等王朝。後來國家一分為二，北國仍名為以色列，含流便、利未、西布倫、以薩迦、但、迦得、亞設、拿弗他利、約瑟及便雅憫等十支派，南國則名為猶大，含猶大及西緬二支派。
8. 猶大國的君王中好的少，壞的多，以色列國的君王中則一個好的也沒有。這些君王全不把摩西的告誡放在心上，不但不聽從神的話，反倒去拜偶像，供奉外邦的神，把百姓陷在罪中。神差遣先知警告他們，他們仍是充耳不聞，神的懲罰就臨到他們。
以色列亡國及國民被分散至世界各地
1. 公元前722年，北國以色列被亞述所滅，大批人民被擄往外邦。少數遺民與移入的外邦人混雜，成為後來的撒馬利亞人。
2. 公元前586年，南國猶大被巴比倫 (今伊拉克)所滅，耶路撒冷和聖殿被毀，大量以色列人被擄往巴比倫為奴 (從公元前606年開始)，此時以色列正式亡國。
3. 公元前 539年，波斯王塞魯士(古列)打敗巴比倫，以色列人遂轉為瑪代波斯(今伊朗)的奴隸。波斯語言亞蘭文也成了以色列人的日用語。
4. 公元前536年 (即以色列人被擄七十年後) ，神激動波斯王古列的心，下詔准許以色列人回歸重建聖殿，由所羅巴伯率領。（應驗了聖經中耶利米先知及以賽亞先知的預言。）
5. 公元前445年，波斯王亞達薛西出令重建耶路撒冷，進行了49年(七個七年) 才完成。重建的猶大只是波斯的一個省，不再是獨立的國家，從這時起，以色列人被稱為猶太人。
6. 公元前332年，希臘將波斯打敗，巴勒斯坦地也被希臘佔領。
7. 公元前323年，希臘亞歷山大大帝英年早逝，其國土被手下四大將爭奪及瓜分。與猶太人命運息息相關的是建都於埃及亞歷山太城的多利買(Ptolemid) 王朝，以及盤據敍利亞的西流古(Seleucid)王朝。起初，統治巴勒斯坦的多利買王朝採用懷柔政策，舊約聖經的希臘文七十士譯本，相傳就是多利買二世諭示翻譯的。
8. 公元前198年，巴勒斯坦地改由西流古王朝管治，起初，西流古王安提阿古三世(Antiochus III) 容許猶太人半自治，其後，安提阿古四世(Antiochus IV ) 登位，他為了對抗多利買王朝及新興的羅馬勢力，力圖以希臘文化統一國家，鞏固內政，遂強逼猶太人接受希臘的文化及宗教，不從者被殺害。他廢止摩西五經為猶太人的律法並毀滅聖經，不准施行割禮、守安息日及其他節期，更強逼猶太人食豬肉。此外，他把耶路撒冷城墻拆毀，並在聖殿內設祭壇祭祀希臘神，更稱自己是神，猶太人由是被逼起來革命。
9. 公元前164年12月，由Judah The Maccabee 率領的革命軍成功進入耶路撒冷，恢復了聖殿 原來秩序，敬拜耶和華神。為紀念這次事件，遂設立了修殿節(Hanukkah) 。公元前162年，安提阿古四世的繼承人正式恢復摩西五經為猶太人的律法，巴勒斯坦地獲得自治近一百年。
10. 公元前63年，羅馬帝國興起，大將龐培征服猶大，從此猶太人被羅馬統治。巴勒斯坦地遂歸入羅馬帝國的版圖。
11. 公元前4年，羅馬王奧古斯督年間，耶穌出生於猶大的伯利恆城，成 長於一個木匠 (約瑟) 家庭。耶穌在三十歲開始傳道，後來被釘死在十字架上，三日後復活，四十日後升天，跟隨耶穌的人被稱為基督徒是在安提阿開始。在此期間，猶太人人口約有8百萬。
12. 公元70年，羅馬將軍提多(Titus)率大軍鎮壓猶太人的反抗，將耶路撒冷攻破，聖殿和聖城再次被毀(應驗了先知但以理和耶穌的預言) 。
13. 公元132年，羅馬再次鎮壓猶太人的反抗，並驅逐猶太人離開巴勒斯坦地。
14. 公元4世紀開始，巴勒斯坦地為東羅馬帝國(Byzantine) 管治。
15. 猶太人離開後，巴勒斯坦地隨即變為一片荒涼(正如聖經所預言一樣) 。公元614至617年該地被波斯人佔據，其後於公元629年又歸回東羅馬帝國管治。公元638年，耶路撒冷為阿拉伯人佔領，回教興起，該地更成為中東及北非等回教國家的宗教中心，他們在耶路撒冷猶太聖殿原址上興建回教清真寺(公元691年)，並把耶路撒冷視為他們的聖地。
以色列復國及教會史略
1. 公元30至100年，耶穌的使徒在耶路撒冷建立教會，為福音作見証，在短短七十年中，將福音的種子撒遍了聖城，小亞細亞，希臘，羅馬及地中海沿岸。
2. 公元100至313年，使徒及教會遭受羅馬帝國很大的逼害。當時為真道爭辯的神學家有使徒約翰徒弟坡旅甲(Polycarp)及徒孫愛任紐(Irenaeous) 等 。
3. 公元313至590年，羅馬帝國君士坦丁大帝(公元288-377)歸信了基督，使成為朝廷的宗教，頒佈了基督徒有免兵稅和免兵役權利，吸引了許多異教人士信奉。又因當時信奉的人甚多，因而用棕樹枝灑水代替了受浸儀式。從此基督徒不再受到逼害。但由於教會與政治的結合，教會的屬靈地位衰落，加上君士坦丁大帝把他原先信奉的巴比倫宗教色彩帶入教會，所以教會就開始腐化。在這段期間，正統的神學家有耶柔米(Jerome) 及奧古斯丁(Augustine) 等 。公元4世紀，羅馬帝國分為西羅馬帝國及東羅馬帝國。
4. 公元590至1517年，在這段期間，羅馬天主教形成、並擴展至世界各處。在公元6世紀，羅馬教會的監督認為羅馬既是世界的政治中心，也應是世界的教會中心，於是斷然宣布羅馬的監督管理普世教會的監督(即教皇) ， 第一位被正式承認的教皇(Gregory The Great) 於公元590年位。由於信仰分歧，在東方的希臘正教(Orthodox)則於公元1054年與羅馬天主教正式分裂。
5. 阿拉伯回教勢力在公元7世紀興起，從麥加擴展至敘利亞、耶路撒冷、巴勒斯坦、埃及、波斯、北非及西班牙，至8世紀末，更達至印度。阿拉伯人統治回教世界直至1058年，土耳其人興起，取而代之。土耳其人用殘忍方法對待基督徒，並破壞聖地，因而引起羅馬教廷不滿， 公元1095至1272年間，教皇下令自歐洲先後發動七次十字軍東征，企圖以武力恢復耶路撒冷聖地，但都無功而還，各次戰爭中共屠殺了許多回教徒及猶太教徒。猶太人人口在公元10世紀降至約150萬。1516年，巴勒斯坦地正式被土耳其日圖曼帝國佔領。今天的耶路撒冷城墻是土耳其人於公元1542年所建。
6. 公元1517至1648年，此段期間是宗教改革時代，馬丁路德 (1483-1546年) 是提倡天主教改教的表表者，但他晚年亦有發表不利猶太人的言論，這些提倡改教者被稱為更正教 (Protestant)，最後雙方於1648年訂立威斯法里亞和約，至此羅馬天主教與更正教劃定了領域界線。
7. 猶太人離開巴勒斯坦地後就流散到世界各國(應驗了神藉摩西對他們的警告)，他們不接受耶穌是他們的拯救者，在開始時，只是教會排斥他們及回教國家強逼改變信仰等，後來許多歐洲國家都對他們加以逼害。英國Edward I於公元1275年禁制猶太人的商業活動，並於公元1290年驅逐他們出境。法國Philip the Fair於公元1306年充公猶太人資產並斥令他們離開法國。公元15-17世紀，德國、西班牙、與葡萄牙等國先後亦有驅逐猶太人出境。在歐洲，更有些偏激的宗教分子稱猶太人是殺死耶穌基督的兇手。猶太人為謀生計，他們從事典當、金融借貸、雕刻等工作。
8. 猶太人原先散居於西歐及中歐各國，由於十字軍東征及逼害浪潮加劇，在公元13至16世紀，他們就大量流徙至波蘭及立陶宛、烏克蘭等國。公元1772、1793、1795年，波蘭被俄羅斯及奧地利等國分割，在該地的猶太人就歸入俄羅斯管治。公元1664年，猶太人首度獲得英國給予公民權(自公元70年離開巴勒斯坦後) 。
9. 公元1881年：俄國沙皇被刺，猶太人被殺害甚眾。由於反猶太主義的擴張，大批猶太人離開俄羅斯，前往鄰近國家及西半球的美國。在1924年，美國的猶太人數目已達至450萬。美國立即限制猶太人入境。
10. 由於猶太人在世界各地生存權利亳無保障，唯一的出路是建立自己的國家，公元1897年，匈牙利猶太人Theodor Herzl (1860-1904) 發起一個叫做錫安運動的組織(錫安是耶路撒冷的一座山) ，以推動猶太人重返故土，建立自己的家園。
11. 第一次世界大戰：俄國沙皇驅逐猶太人出境，不從者即用機槍和手榴彈殺害，(電影Fiddler On The Roof以此歷史為背景) 。在大戰期間，有一個在英國曼徹斯特大學任教的猶太裔化學博士，Chaim Weizmann(1847-1952)，是錫安運動的主要成員之一，他被英國海軍部聘為炸藥專家，研製成功一種優質的無煙炸藥，使英法两國能攻克旦尼雨海峽，切斷了德國與土耳其的聯系，進而控制了整個戰局。英國為酬謝他的功勞，決定支持他的猶太復國主張，當然因為此事也符合英國的利益。英國海軍部長Arthur Balfour(1848-1930)轉任為外交部長後，於1917年發表著名的Balfour Declaration ，支持猶太人返回巴勒斯坦鄉土，建立自治政府，同年12月英國自土耳其手中攻取耶路撒冷 ，隨後Weizmann 率領錫安運動委員會到達，至此，他們終於返回巴勒斯坦地，三十代，德國的法西斯排猶行動，更逼使猶太人大量返回巴勒斯坦地。其時人口約有10萬。
12. 自猶太人回歸後，在巴勒斯坦地附近居住的阿拉伯人不高興，常與猶太人發生衝突。英國於1939年發表MacDonald White Paper 限制每年返回巴勒斯坦地的猶太人數目。其時人口已增至約有50萬。
13. 第二次世界大戰：德國希特拉實行其 ”Final solution” 計劃，在歐洲其勢力範圍內屠殺了猶太人六百萬。(電影舒特拉的名單Schindler’s List以此歷史為背景) ，Toronto的 Bathurst St. 猶太社區中心內設有一紀念堂存放有關這次大屠殺(Holocaust) 的資料。
14. 在1948年之前，祇有猶太人被稱為巴勒斯坦人。
15. 1947年，英國在塞浦路斯封閉海峽阻止猶太難民返回巴勒斯坦地，難民在船上絕食抗議，引起國際同情，英國受到壓力，聯合國投票決議，蘇聯亦投贊成票，最後竟以一票之差決議在巴勒斯坦實行分治，分別建立以色列和阿拉伯國家，英軍在1948年5月14日退出巴勒斯坦地，新的以色列國於同日宣告成立，成為聯合國第59個會員國。Weizmann成為第一任總統 (電影血肉長城Exodus以此歷史為背景) ，聖經死海古卷亦於1947年發現。
1948年後的中東戰爭
1. 1948年之戰：以色列復國時，人口約有六十五萬，周圍的二十二個阿拉伯國家總人口約有一億五千萬。就在以色列宣佈復國12小時後，阿拉伯聯軍就對以色列發動總攻。埃及自南面進攻迦撒和台拉維夫 (臨時首都) ，敘利亞自北面進攻加利利，約旦和伊拉克則自東面攻佔約旦河西岸和耶路撒冷，三面受敵，形勢岌岌可危，但經過十個月的苦戰，終於轉敗為勝，雙方停火。
2. 1956年之戰：埃及封鎖蘇伊士運河，英法兩國聯合以色列向埃及進攻，後經聯合國調停，英法以三國退軍。
3. 1967年之戰(六日戰争)：埃及和敘利亞等於1958年建立阿拉伯聯盟，接受蘇聯的軍援，藉以抗衡西方及鞏固回教勢力，後又受蘇聯假情報的煽動，決定再度對以色列動武。1967年5日16日，敍利亞將十三個機械化旅部署於哥蘭高地準備再進攻加利利。埃及則要求聯合國和平部隊撤走，然後以三個師增兵西奈半島，矛頭指向以色列南部，5月22日埃及封鎖蒂朗海峽，關閉以色列的出海口，在重兵壓境下，以色列不得不迅速行動以求自保。 6月5日晨七時，以色列之戰鬥轟炸機全部出動，分批從地中海向西低飛，避開埃及雷達，到達埃及海域後突然折轉向南，飛向埃及各個機場，對埃及軍機猛裂攻擊，在三個小時內，二百架埃及軍機全部被擊，埃及空軍幾乎全軍覆沒。以色列空襲得手後，地面部隊立即出動，埃及軍隊失去空中支援，迅速崩潰，坦克七百輛被毀，傷亡逾萬，西奈半島被以色列佔領。北線以軍以類似戰術突擊敍利亞，敍軍亦潰敗，哥蘭高地被以色列佔領。在東線以色列原建議與約旦互不侵犯，但約旦拒絕，並加入攻擊行動。激戰三日，也被以軍擊敗，約旦河西及耶路撒冷全部落入以色列手中。這次戰爭歷時六日，以色列三戰皆捷，佔領了四倍於其原有領土的土地。埃及總納賽爾因此鬱鬱而終。這次戰爭後，阿拉伯人亦開始稱他們為巴勒斯坦人。
4. 1973年之戰(贖罪日戰争) : 六日戰爭後，埃敍等國進一部投靠蘇聯，獲得大規模軍援，軍力由是擴大，而美國為了遏制蘇聯的擴張野心，也對以色列大力支援。埃及總統沙達為洗雪前恥，與敍利亞密謀再次對以色列發動大規模攻擊，日期訂於1973年10月6日，因為這一天是猶太人的贖罪日(Yom Kippur)，是以色列假期，可攻其無備。該日下午1時50分，埃敍两軍在南北兩線同時發動攻擊，以色列情報判斷錯誤，軍民措手不及，南線埃及三軍同時出動，地面部隊湧過運河，以軍抵擋不住，[巴列夫防線] 崩潰，埃軍節節推進，北線敍利亞出動三個師共計六萬人，坦克一千三百輛，大炮六百門及一百個導彈師，直逼哥蘭高地，以軍死守，敍軍坦克逼近最後險要班諾雅可夫大橋，此橋有失，敍軍即可長驅直入。唯在千軍一發之際，敍軍汽油供應突然中斷，坦克部隊立即癱瘓，以軍戰機隨即利用短暫的落日餘暉，自約旦河谷低飛出擊，以凝固汽油彈將這些坦克全部摧毀，北線形勢隨即改觀，以色列馬上集結三個後備旅，趕赴前線，將敍軍逐出哥蘭高地，並向敍利亞境內推進，逼近敍利亞首都大馬士革(大馬色) 。與此時，南線戰局亦出現意想不到的變化，當埃軍向東推進，與以軍在密特拉山口附近對陣時，朝陽自以軍後方升起，刺眼的陽光使埃軍看不清目標，無法瞄準，而背光作戰的以軍則像打靶一般射擊埃軍坦克，當日埃軍共坦克二百五十輛被擊毀，攻勢受挫，以色列夏隆將軍隨即趁大霧，率三個裝甲旅繞過埃軍側翼，插入埃軍背後，切斷其補給線，河東埃軍立即陷入險境，同時首都開羅亦告急，埃敍無奈，只得求和，至此以色列化險為夷，再次勝利。
5. 1978年和平談判：埃及總統沙達終於明白不能以武力攻克以色列，乃轉而與以色列言和，親赴耶路撒冷(1977年)發表宣言，並透過大衛營談判，承認以色列的生存權利以換取以色列和平歸還西奈半島。1981年，沙達被行刺。
6. 1982年黎巴嫩戰役，由於在黎巴嫩南部的以色列住民區常受到巴勒斯坦解放組織(PLO)的攻擊，遂發動軍事行動，把PLO的遊擊隊趕出黎巴嫩南部，戰事迅速並成功，國防部長沙龍(Sharon，今以色列總理)堅持揮軍至黎巴嫩首都貝魯特，孤軍深入，以軍傷亡極重。
以色列人的結局
1. 這世界本來沒有以色列這民族，這民族是神親自揀選亞伯拉罕、以撒、雅各而建立的，神並且起誓立約賜與巴勒斯坦地，萬國都必因亞伯拉罕的後裔得福。因此聖經是來自以色列民族，耶穌基督是大衛的子孫，是亞伯拉罕的後裔，衪被釘十字架，担當人類的罪孽，接受衪的，不至滅亡，反得永生，這就是那褔氣，所以耶穌在舊約聖經被稱為奇妙。
2. 一個嬰孩，從成長到成才，是一個艱辛的過程，所謂百年樹人，不是一件容易的事情，細看以色列民族的歷史，神藉摩西帶領他們出埃及、過紅海，雖然他們親眼看見大神蹟、並那些大奇事，但並沒有使他們心能明白、眼能看見，耳能聽見。雖然經過曠野四十年，及摩西臨別向他們將生與死、禍與福陳明，他們仍然不聽從神的說話，行惡及不謹守遵行神的一切誡命律例，神的怒氣就臨到他們，他們受到咒詛，神使他們分散在萬民中，在天下萬國中拋來拋去，兒女歸與別國的民，時常被欺負、受壓制。以上這些聖經預言，都在歷史上應驗了，神為何這樣行，這樣大發烈怒是甚麼意思呢？這是 神的隱祕事情。
3. 以色列民在萬國中，若心裡追念祝福的話、及盡心盡性歸向 神，神必憐恤他們，神必回轉過來，在萬民中將他們招聚回來，被趕散的，就是在天涯，神也必從那裡將他們招聚回來，必領他們進入他們列祖所得的地，就是迦南地(巴勒斯坦地) 。以上的聖經預言，至今還沒有完全應驗，1948年的以色列復國，雖然是從超過一百多個國家歸回，但只有部分以色列民回到巴勒斯坦地。從那時直至今天，以色列民的靈性還沒有復 興，因他們絕大部分仍然不相信耶穌是他們的彌賽亞(拯救者)。在今天，全世界的猶太人約有一千多 萬，在以色列境內的不到五百萬，在美國則有五六百萬，其餘在法國、俄羅斯、加拿大、英國、烏克蘭等合共有二百萬。
4. 在聖經裡，神又曾藉先知預言要潔淨以色列民，使他們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像，也要賜給他們一個新心，將新靈放在他們裡面。
5. 為了除淨罪惡、及引進永義等，神為以色列民及耶路撒冷聖城，已定了七十個七年，從公元前445年，波斯王亞達薛西出令重建耶路撒冷，至公元32年，耶穌騎驢進城那日(有受膏君的時候) ，已過了六十九個七年(即483年，猶太人的曆法是一年只有360日) 。最後的一個七年甚麼時候會來到？只有神自己知道，在這七年內，敵基督必與許多人堅定盟約，在這七年的一半時，敵基督會如飛而來，行毀壞可憎的事情，神的忿怒將會傾在那行毀壞可憎的身上，那時必有大災難，從世界的起頭、直到如今、沒有這樣的災難，直到所定的終局。
6. 那時、耶穌會再降臨、以色列人必仰望昔日被他們釘死 的耶穌，並有大大的悲哀和愁苦，如喪獨生子和長子一樣。在這七年之末的哈米吉多頓大戰中，列國圍攻以色列，以色列人會遭到另一次空前大屠殺 ，人口死去三分之二，以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數，他們最後能全家得救，回到以色列山 (錫安山) 上安然居住，不再受驚嚇，十二門徒會復活，坐在十二個寶座上，審判（管治）以色列十二支派，大衛會復活，做他們的王，耶穌則在大衛的寶座上，治理他的國(神國)。
7. 以色列人如羊走迷，偏行己路，不相信耶穌是他們的彌賽亞(拯救者)，只追求律法的義，反得不着律法的義，因為他們只憑着行為求，不憑信心求，正跌在那絆腳石(耶穌基督是磐石) 上。耶穌來到世上乃是成全律法，故此愛是律法的總綱，基督卻是律法的總結，因此我們若能憑信心接受基督，就能稱義，罪得赦免，名字就記錄在生命冊上，在神的國度裡有份，不至滅亡，反得永生。
8. 在神的計劃中，救恩原是先臨到以色列人，神藉著以色列人的過失與失脚，使救恩臨到外邦人(除猶太人外其他人皆稱為外邦人)，要激動他們發憤，神的隱秘事情，就在此顯明。
9. 一般武俠小說的故事只涉及數代恩仇，以色列人與亞拉伯人是數千年的恩怨，今天還活生生地呈現在我們的眼前，萬水千山，等到外邦人信耶穌的數目添滿了，以色列人就會全家得救，回到神應許他們列祖之地(Promised Land) ，那時才是以色列的真正復興，他們並不是天下無敵，乃是 神在背後掌管，因為 衪是歷史的主宰，衪要成就衪的計劃。(註：保羅被神揀選為外邦人的使徒)
10. 以色列人的歷史是一個浪子回頭的故事，他們付出的代價卻是很龐大，然而值得我們去思想的，就是世上每一個人都是浪子，我們的神也像慈父一樣正等候著我們的回轉。希望以色列人的故事能成為我們的鑑戒。
11. 現在中東的局勢很緊張，以色列人的回轉，就是世界的末了，這實在與我們息息相關，我們不但要密切注意中東局勢，是否有盟約的簽署及聖殿重建等事情，基督徒更要常讀經與儆醒，未信主的朋友就請趕快接受福音。
編後語
1. 基督教的聖經來自猶太人，有66本書，包括舊約39本，新約27本，40多位作者。根據聖經記載，聖經是神所默示，而藉著人手寫成，故此聖經是神的話語。
2. 曾經有學者這樣說，明白以色列人的歷史是瞭解聖經的一條金鎖匙，為此，筆者就嘗試參考聖經及有關書籍，希望能多知道有關以色列這民族的歷史資料，而對神救贖全人類的計劃有進一步的瞭解。這報告簡單介紹了以色列民族的歷史，盼望能拋磚引玉，幫助有志研究聖經的弟兄姊妹，以及一些願意尋求真道的朋友。
參考資料﹕
1. 聖經 :
創世記12、13、15、17章
申命記28至30章
以斯拉記1章1,2節
以賽亞書9章6至7節，44章28節，45章1節
耶利米書25章11,12節 及29章10節
以西結書36至39章
但以理書9章24至27節
撒迦利亞書12至14章
馬太福音19、24章
約翰福音4章22節
使徒行傳10章
羅馬書9至11章
2.“A Short History of The Jewish People” , R. P. Scheindlin, Oxford University Press, 1998
3 “真道手冊” , 王永信, 大使命中心, 2000
4.“科學與信仰”, 微言, 1994
5.“復國之謎”, 恩雨之聲中東之旅特輯, 2001
6. 多倫多猶太人社區中心大屠殺(HOLOCAUST) 紀念堂
梁乃浩, 2003年2月13日
(惟)你以色列__我的僕人，
雅各__我所揀選的，
我朋友亞伯拉罕的後裔。(賽41﹕8)
我要為以色列__我的榮耀，
在錫安施行拯救。(賽46﹕13)
以色列人歷史簡介
• 以色列立國經過
• 以色列亡國及國民被分散至世界各地
• 以色列復國及教會史略
• 1948年後的中東戰爭
• 以色列人的結局
以色列人歷史簡介
導言
•當前世界上有一個最大的奇蹟， 可以說明聖經的真實可信， 那就是以色列人的歷史。
•為甚麼以色列這麽一個弱小的民族， 亡國已經二千五百多年(相當於中國春秋時代) ， 被驅離本土 ，並分散到世界各地已經近二千年， 卻不被同化或消滅？
• 為甚麽不斷的苦難和浩劫總是跟隨着這民族？
• 為甚麼以色列在亡國二千多年後能重建他們的國家？
• 為甚麽以色列一個這麽小的國家， 在強敵橫伺， 戰禍連綿的環境下， 不但不被摧毀， 反而越戰越勇，在短短數十年間， 把一塊荒涼之地改造為沃土良田， 並建立為一個現代化工農業國家？
所有以上各點， 在人看來都是難以置信的奇蹟， 但從聖經的角度看來卻是理所當然的， 以下我們試從聖經和歷史的記載引證這說法。
以色列立國經過
1. 跟據聖經的記載， 在人類始祖犯罪之初， 神就預定了對人類的救贖計劃， 為了實現這計劃， 約在公元前二千一百多年， 神揀選了亞伯拉罕，, 他原名叫亞伯蘭， 居於迦勒底的吾珥(今伊拉克境內) ， 那是一個充滿偶像崇拜的地方。 神呼召他離開那地方， 前往迦南(現今約但河以西的巴勒斯坦地) ， 神立約應許將該地賜給他和他的後裔為業， 並說， “萬國都必因你的後裔得福” 。 神的目的是藉此使萬民得救。
2. 亞伯拉罕生以撒和以實瑪利(阿拉伯人的祖先) ， 神揀選了以撒， 以撒生以掃和雅各，神 揀選了雅各， 神先後向以撒和雅各重申與亞伯拉罕所立的約， 雅各被神改名為以色列， 意即神的兒子， 所以雅各的後代被稱為以色列人。
3. 公元前19世紀至15世紀 - 雅各全家因饑荒從迦南南下搬遷到埃及， 因他的兒子約瑟能為法老王解夢， 被封為宰相， 解決饑荒問題。
4. 公元前15世紀 - 以色列人在埃及寄居了四百三十年， 人口增至一百多萬， 埃及人因忌恨而殘酷地奴役他們，神聽到他們的苦情，遂差遣摩西將以色列人從埃及帶出來， 前往迦南地， 途經西乃山曠野時， 神藉摩西曉諭以色列人若實在聽從神的話，他們就要在萬民中作屬神的子民 ，神並且給他們制定了以 ” 十誡 ” 為核心的全備 律例和典章， 那時全世界的人都信多神，崇拜偶像，或祭拜祖先、死人等。 神要以色列人遠離偶像和各種邪神，專一敬拜衪，以便引導萬國萬民歸向這位獨一的真神而得蒙救恩。
5. 以色列人因對神沒有信心，神就責罰他們在曠野漂流四十年，最後，摩西帶領以色列人來到約旦河東岸時，臨別贈言，呼天喚地的重申神的誡命，務必世世代代要謹守，若聽從的就必蒙福，不聽從的就必有禍，神必使他們分散至萬民中。
6. 摩西死後，約書亞帶領以色列人渡過約旦河，進入迦南(今巴勒斯坦地) ，取得該地為業。
7. 公元前11世紀，以色列人建立了以色列王國，經歷了掃羅，大衛和所羅門等王朝。後來國家一分為二，北國仍名為以色列，含流便、利未、西布倫、以薩迦、但、迦得、亞設、拿弗他利、約瑟及便雅憫等十支派，南國則名為猶大，含猶大及西緬二支派。
8. 猶大國的君王中好的少，壞的多，以色列國的君王中則一個好的也沒有。這些君王全不把摩西的告誡放在心上，不但不聽從神的話，反倒去拜偶像，供奉外邦的神，把百姓陷在罪中。神差遣先知警告他們，他們仍是充耳不聞，神的懲罰就臨到他們。
以色列亡國及國民被分散至世界各地
1. 公元前722年，北國以色列被亞述所滅，大批人民被擄往外邦。少數遺民與移入的外邦人混雜，成為後來的撒馬利亞人。
2. 公元前586年，南國猶大被巴比倫 (今伊拉克)所滅，耶路撒冷和聖殿被毀，大量以色列人被擄往巴比倫為奴 (從公元前606年開始)，此時以色列正式亡國。
3. 公元前 539年，波斯王塞魯士(古列)打敗巴比倫，以色列人遂轉為瑪代波斯(今伊朗)的奴隸。波斯語言亞蘭文也成了以色列人的日用語。
4. 公元前536年 (即以色列人被擄七十年後) ，神激動波斯王古列的心，下詔准許以色列人回歸重建聖殿，由所羅巴伯率領。（應驗了聖經中耶利米先知及以賽亞先知的預言。）
5. 公元前445年，波斯王亞達薛西出令重建耶路撒冷，進行了49年(七個七年) 才完成。重建的猶大只是波斯的一個省，不再是獨立的國家，從這時起，以色列人被稱為猶太人。
6. 公元前332年，希臘將波斯打敗，巴勒斯坦地也被希臘佔領。
7. 公元前323年，希臘亞歷山大大帝英年早逝，其國土被手下四大將爭奪及瓜分。與猶太人命運息息相關的是建都於埃及亞歷山太城的多利買(Ptolemid) 王朝，以及盤據敍利亞的西流古(Seleucid)王朝。起初，統治巴勒斯坦的多利買王朝採用懷柔政策，舊約聖經的希臘文七十士譯本，相傳就是多利買二世諭示翻譯的。
8. 公元前198年，巴勒斯坦地改由西流古王朝管治，起初，西流古王安提阿古三世(Antiochus III) 容許猶太人半自治，其後，安提阿古四世(Antiochus IV ) 登位，他為了對抗多利買王朝及新興的羅馬勢力，力圖以希臘文化統一國家，鞏固內政，遂強逼猶太人接受希臘的文化及宗教，不從者被殺害。他廢止摩西五經為猶太人的律法並毀滅聖經，不准施行割禮、守安息日及其他節期，更強逼猶太人食豬肉。此外，他把耶路撒冷城墻拆毀，並在聖殿內設祭壇祭祀希臘神，更稱自己是神，猶太人由是被逼起來革命。
9. 公元前164年12月，由Judah The Maccabee 率領的革命軍成功進入耶路撒冷，恢復了聖殿 原來秩序，敬拜耶和華神。為紀念這次事件，遂設立了修殿節(Hanukkah) 。公元前162年，安提阿古四世的繼承人正式恢復摩西五經為猶太人的律法，巴勒斯坦地獲得自治近一百年。
10. 公元前63年，羅馬帝國興起，大將龐培征服猶大，從此猶太人被羅馬統治。巴勒斯坦地遂歸入羅馬帝國的版圖。
11. 公元前4年，羅馬王奧古斯督年間，耶穌出生於猶大的伯利恆城，成 長於一個木匠 (約瑟) 家庭。耶穌在三十歲開始傳道，後來被釘死在十字架上，三日後復活，四十日後升天，跟隨耶穌的人被稱為基督徒是在安提阿開始。在此期間，猶太人人口約有8百萬。
12. 公元70年，羅馬將軍提多(Titus)率大軍鎮壓猶太人的反抗，將耶路撒冷攻破，聖殿和聖城再次被毀(應驗了先知但以理和耶穌的預言) 。
13. 公元132年，羅馬再次鎮壓猶太人的反抗，並驅逐猶太人離開巴勒斯坦地。
14. 公元4世紀開始，巴勒斯坦地為東羅馬帝國(Byzantine) 管治。
15. 猶太人離開後，巴勒斯坦地隨即變為一片荒涼(正如聖經所預言一樣) 。公元614至617年該地被波斯人佔據，其後於公元629年又歸回東羅馬帝國管治。公元638年，耶路撒冷為阿拉伯人佔領，回教興起，該地更成為中東及北非等回教國家的宗教中心，他們在耶路撒冷猶太聖殿原址上興建回教清真寺(公元691年)，並把耶路撒冷視為他們的聖地。
以色列復國及教會史略
1. 公元30至100年，耶穌的使徒在耶路撒冷建立教會，為福音作見証，在短短七十年中，將福音的種子撒遍了聖城，小亞細亞，希臘，羅馬及地中海沿岸。
2. 公元100至313年，使徒及教會遭受羅馬帝國很大的逼害。當時為真道爭辯的神學家有使徒約翰徒弟坡旅甲(Polycarp)及徒孫愛任紐(Irenaeous) 等 。
3. 公元313至590年，羅馬帝國君士坦丁大帝(公元288-377)歸信了基督，使成為朝廷的宗教，頒佈了基督徒有免兵稅和免兵役權利，吸引了許多異教人士信奉。又因當時信奉的人甚多，因而用棕樹枝灑水代替了受浸儀式。從此基督徒不再受到逼害。但由於教會與政治的結合，教會的屬靈地位衰落，加上君士坦丁大帝把他原先信奉的巴比倫宗教色彩帶入教會，所以教會就開始腐化。在這段期間，正統的神學家有耶柔米(Jerome) 及奧古斯丁(Augustine) 等 。公元4世紀，羅馬帝國分為西羅馬帝國及東羅馬帝國。
4. 公元590至1517年，在這段期間，羅馬天主教形成、並擴展至世界各處。在公元6世紀，羅馬教會的監督認為羅馬既是世界的政治中心，也應是世界的教會中心，於是斷然宣布羅馬的監督管理普世教會的監督(即教皇) ， 第一位被正式承認的教皇(Gregory The Great) 於公元590年位。由於信仰分歧，在東方的希臘正教(Orthodox)則於公元1054年與羅馬天主教正式分裂。
5. 阿拉伯回教勢力在公元7世紀興起，從麥加擴展至敘利亞、耶路撒冷、巴勒斯坦、埃及、波斯、北非及西班牙，至8世紀末，更達至印度。阿拉伯人統治回教世界直至1058年，土耳其人興起，取而代之。土耳其人用殘忍方法對待基督徒，並破壞聖地，因而引起羅馬教廷不滿， 公元1095至1272年間，教皇下令自歐洲先後發動七次十字軍東征，企圖以武力恢復耶路撒冷聖地，但都無功而還，各次戰爭中共屠殺了許多回教徒及猶太教徒。猶太人人口在公元10世紀降至約150萬。1516年，巴勒斯坦地正式被土耳其日圖曼帝國佔領。今天的耶路撒冷城墻是土耳其人於公元1542年所建。
6. 公元1517至1648年，此段期間是宗教改革時代，馬丁路德 (1483-1546年) 是提倡天主教改教的表表者，但他晚年亦有發表不利猶太人的言論，這些提倡改教者被稱為更正教 (Protestant)，最後雙方於1648年訂立威斯法里亞和約，至此羅馬天主教與更正教劃定了領域界線。
7. 猶太人離開巴勒斯坦地後就流散到世界各國(應驗了神藉摩西對他們的警告)，他們不接受耶穌是他們的拯救者，在開始時，只是教會排斥他們及回教國家強逼改變信仰等，後來許多歐洲國家都對他們加以逼害。英國Edward I於公元1275年禁制猶太人的商業活動，並於公元1290年驅逐他們出境。法國Philip the Fair於公元1306年充公猶太人資產並斥令他們離開法國。公元15-17世紀，德國、西班牙、與葡萄牙等國先後亦有驅逐猶太人出境。在歐洲，更有些偏激的宗教分子稱猶太人是殺死耶穌基督的兇手。猶太人為謀生計，他們從事典當、金融借貸、雕刻等工作。
8. 猶太人原先散居於西歐及中歐各國，由於十字軍東征及逼害浪潮加劇，在公元13至16世紀，他們就大量流徙至波蘭及立陶宛、烏克蘭等國。公元1772、1793、1795年，波蘭被俄羅斯及奧地利等國分割，在該地的猶太人就歸入俄羅斯管治。公元1664年，猶太人首度獲得英國給予公民權(自公元70年離開巴勒斯坦後) 。
9. 公元1881年：俄國沙皇被刺，猶太人被殺害甚眾。由於反猶太主義的擴張，大批猶太人離開俄羅斯，前往鄰近國家及西半球的美國。在1924年，美國的猶太人數目已達至450萬。美國立即限制猶太人入境。
10. 由於猶太人在世界各地生存權利亳無保障，唯一的出路是建立自己的國家，公元1897年，匈牙利猶太人Theodor Herzl (1860-1904) 發起一個叫做錫安運動的組織(錫安是耶路撒冷的一座山) ，以推動猶太人重返故土，建立自己的家園。
11. 第一次世界大戰：俄國沙皇驅逐猶太人出境，不從者即用機槍和手榴彈殺害，(電影Fiddler On The Roof以此歷史為背景) 。在大戰期間，有一個在英國曼徹斯特大學任教的猶太裔化學博士，Chaim Weizmann(1847-1952)，是錫安運動的主要成員之一，他被英國海軍部聘為炸藥專家，研製成功一種優質的無煙炸藥，使英法两國能攻克旦尼雨海峽，切斷了德國與土耳其的聯系，進而控制了整個戰局。英國為酬謝他的功勞，決定支持他的猶太復國主張，當然因為此事也符合英國的利益。英國海軍部長Arthur Balfour(1848-1930)轉任為外交部長後，於1917年發表著名的Balfour Declaration ，支持猶太人返回巴勒斯坦鄉土，建立自治政府，同年12月英國自土耳其手中攻取耶路撒冷 ，隨後Weizmann 率領錫安運動委員會到達，至此，他們終於返回巴勒斯坦地，三十代，德國的法西斯排猶行動，更逼使猶太人大量返回巴勒斯坦地。其時人口約有10萬。
12. 自猶太人回歸後，在巴勒斯坦地附近居住的阿拉伯人不高興，常與猶太人發生衝突。英國於1939年發表MacDonald White Paper 限制每年返回巴勒斯坦地的猶太人數目。其時人口已增至約有50萬。
13. 第二次世界大戰：德國希特拉實行其 ”Final solution” 計劃，在歐洲其勢力範圍內屠殺了猶太人六百萬。(電影舒特拉的名單Schindler’s List以此歷史為背景) ，Toronto的 Bathurst St. 猶太社區中心內設有一紀念堂存放有關這次大屠殺(Holocaust) 的資料。
14. 在1948年之前，祇有猶太人被稱為巴勒斯坦人。
15. 1947年，英國在塞浦路斯封閉海峽阻止猶太難民返回巴勒斯坦地，難民在船上絕食抗議，引起國際同情，英國受到壓力，聯合國投票決議，蘇聯亦投贊成票，最後竟以一票之差決議在巴勒斯坦實行分治，分別建立以色列和阿拉伯國家，英軍在1948年5月14日退出巴勒斯坦地，新的以色列國於同日宣告成立，成為聯合國第59個會員國。Weizmann成為第一任總統 (電影血肉長城Exodus以此歷史為背景) ，聖經死海古卷亦於1947年發現。
1948年後的中東戰爭
1. 1948年之戰：以色列復國時，人口約有六十五萬，周圍的二十二個阿拉伯國家總人口約有一億五千萬。就在以色列宣佈復國12小時後，阿拉伯聯軍就對以色列發動總攻。埃及自南面進攻迦撒和台拉維夫 (臨時首都) ，敘利亞自北面進攻加利利，約旦和伊拉克則自東面攻佔約旦河西岸和耶路撒冷，三面受敵，形勢岌岌可危，但經過十個月的苦戰，終於轉敗為勝，雙方停火。
2. 1956年之戰：埃及封鎖蘇伊士運河，英法兩國聯合以色列向埃及進攻，後經聯合國調停，英法以三國退軍。
3. 1967年之戰(六日戰争)：埃及和敘利亞等於1958年建立阿拉伯聯盟，接受蘇聯的軍援，藉以抗衡西方及鞏固回教勢力，後又受蘇聯假情報的煽動，決定再度對以色列動武。1967年5日16日，敍利亞將十三個機械化旅部署於哥蘭高地準備再進攻加利利。埃及則要求聯合國和平部隊撤走，然後以三個師增兵西奈半島，矛頭指向以色列南部，5月22日埃及封鎖蒂朗海峽，關閉以色列的出海口，在重兵壓境下，以色列不得不迅速行動以求自保。 6月5日晨七時，以色列之戰鬥轟炸機全部出動，分批從地中海向西低飛，避開埃及雷達，到達埃及海域後突然折轉向南，飛向埃及各個機場，對埃及軍機猛裂攻擊，在三個小時內，二百架埃及軍機全部被擊，埃及空軍幾乎全軍覆沒。以色列空襲得手後，地面部隊立即出動，埃及軍隊失去空中支援，迅速崩潰，坦克七百輛被毀，傷亡逾萬，西奈半島被以色列佔領。北線以軍以類似戰術突擊敍利亞，敍軍亦潰敗，哥蘭高地被以色列佔領。在東線以色列原建議與約旦互不侵犯，但約旦拒絕，並加入攻擊行動。激戰三日，也被以軍擊敗，約旦河西及耶路撒冷全部落入以色列手中。這次戰爭歷時六日，以色列三戰皆捷，佔領了四倍於其原有領土的土地。埃及總納賽爾因此鬱鬱而終。這次戰爭後，阿拉伯人亦開始稱他們為巴勒斯坦人。
4. 1973年之戰(贖罪日戰争) : 六日戰爭後，埃敍等國進一部投靠蘇聯，獲得大規模軍援，軍力由是擴大，而美國為了遏制蘇聯的擴張野心，也對以色列大力支援。埃及總統沙達為洗雪前恥，與敍利亞密謀再次對以色列發動大規模攻擊，日期訂於1973年10月6日，因為這一天是猶太人的贖罪日(Yom Kippur)，是以色列假期，可攻其無備。該日下午1時50分，埃敍两軍在南北兩線同時發動攻擊，以色列情報判斷錯誤，軍民措手不及，南線埃及三軍同時出動，地面部隊湧過運河，以軍抵擋不住，[巴列夫防線] 崩潰，埃軍節節推進，北線敍利亞出動三個師共計六萬人，坦克一千三百輛，大炮六百門及一百個導彈師，直逼哥蘭高地，以軍死守，敍軍坦克逼近最後險要班諾雅可夫大橋，此橋有失，敍軍即可長驅直入。唯在千軍一發之際，敍軍汽油供應突然中斷，坦克部隊立即癱瘓，以軍戰機隨即利用短暫的落日餘暉，自約旦河谷低飛出擊，以凝固汽油彈將這些坦克全部摧毀，北線形勢隨即改觀，以色列馬上集結三個後備旅，趕赴前線，將敍軍逐出哥蘭高地，並向敍利亞境內推進，逼近敍利亞首都大馬士革(大馬色) 。與此時，南線戰局亦出現意想不到的變化，當埃軍向東推進，與以軍在密特拉山口附近對陣時，朝陽自以軍後方升起，刺眼的陽光使埃軍看不清目標，無法瞄準，而背光作戰的以軍則像打靶一般射擊埃軍坦克，當日埃軍共坦克二百五十輛被擊毀，攻勢受挫，以色列夏隆將軍隨即趁大霧，率三個裝甲旅繞過埃軍側翼，插入埃軍背後，切斷其補給線，河東埃軍立即陷入險境，同時首都開羅亦告急，埃敍無奈，只得求和，至此以色列化險為夷，再次勝利。
5. 1978年和平談判：埃及總統沙達終於明白不能以武力攻克以色列，乃轉而與以色列言和，親赴耶路撒冷(1977年)發表宣言，並透過大衛營談判，承認以色列的生存權利以換取以色列和平歸還西奈半島。1981年，沙達被行刺。
6. 1982年黎巴嫩戰役，由於在黎巴嫩南部的以色列住民區常受到巴勒斯坦解放組織(PLO)的攻擊，遂發動軍事行動，把PLO的遊擊隊趕出黎巴嫩南部，戰事迅速並成功，國防部長沙龍(Sharon，今以色列總理)堅持揮軍至黎巴嫩首都貝魯特，孤軍深入，以軍傷亡極重。
以色列人的結局
1. 這世界本來沒有以色列這民族，這民族是神親自揀選亞伯拉罕、以撒、雅各而建立的，神並且起誓立約賜與巴勒斯坦地，萬國都必因亞伯拉罕的後裔得福。因此聖經是來自以色列民族，耶穌基督是大衛的子孫，是亞伯拉罕的後裔，衪被釘十字架，担當人類的罪孽，接受衪的，不至滅亡，反得永生，這就是那褔氣，所以耶穌在舊約聖經被稱為奇妙。
2. 一個嬰孩，從成長到成才，是一個艱辛的過程，所謂百年樹人，不是一件容易的事情，細看以色列民族的歷史，神藉摩西帶領他們出埃及、過紅海，雖然他們親眼看見大神蹟、並那些大奇事，但並沒有使他們心能明白、眼能看見，耳能聽見。雖然經過曠野四十年，及摩西臨別向他們將生與死、禍與福陳明，他們仍然不聽從神的說話，行惡及不謹守遵行神的一切誡命律例，神的怒氣就臨到他們，他們受到咒詛，神使他們分散在萬民中，在天下萬國中拋來拋去，兒女歸與別國的民，時常被欺負、受壓制。以上這些聖經預言，都在歷史上應驗了，神為何這樣行，這樣大發烈怒是甚麼意思呢？這是 神的隱祕事情。
3. 以色列民在萬國中，若心裡追念祝福的話、及盡心盡性歸向 神，神必憐恤他們，神必回轉過來，在萬民中將他們招聚回來，被趕散的，就是在天涯，神也必從那裡將他們招聚回來，必領他們進入他們列祖所得的地，就是迦南地(巴勒斯坦地) 。以上的聖經預言，至今還沒有完全應驗，1948年的以色列復國，雖然是從超過一百多個國家歸回，但只有部分以色列民回到巴勒斯坦地。從那時直至今天，以色列民的靈性還沒有復 興，因他們絕大部分仍然不相信耶穌是他們的彌賽亞(拯救者)。在今天，全世界的猶太人約有一千多 萬，在以色列境內的不到五百萬，在美國則有五六百萬，其餘在法國、俄羅斯、加拿大、英國、烏克蘭等合共有二百萬。
4. 在聖經裡，神又曾藉先知預言要潔淨以色列民，使他們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像，也要賜給他們一個新心，將新靈放在他們裡面。
5. 為了除淨罪惡、及引進永義等，神為以色列民及耶路撒冷聖城，已定了七十個七年，從公元前445年，波斯王亞達薛西出令重建耶路撒冷，至公元32年，耶穌騎驢進城那日(有受膏君的時候) ，已過了六十九個七年(即483年，猶太人的曆法是一年只有360日) 。最後的一個七年甚麼時候會來到？只有神自己知道，在這七年內，敵基督必與許多人堅定盟約，在這七年的一半時，敵基督會如飛而來，行毀壞可憎的事情，神的忿怒將會傾在那行毀壞可憎的身上，那時必有大災難，從世界的起頭、直到如今、沒有這樣的災難，直到所定的終局。
6. 那時、耶穌會再降臨、以色列人必仰望昔日被他們釘死 的耶穌，並有大大的悲哀和愁苦，如喪獨生子和長子一樣。在這七年之末的哈米吉多頓大戰中，列國圍攻以色列，以色列人會遭到另一次空前大屠殺 ，人口死去三分之二，以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數，他們最後能全家得救，回到以色列山 (錫安山) 上安然居住，不再受驚嚇，十二門徒會復活，坐在十二個寶座上，審判（管治）以色列十二支派，大衛會復活，做他們的王，耶穌則在大衛的寶座上，治理他的國(神國)。
7. 以色列人如羊走迷，偏行己路，不相信耶穌是他們的彌賽亞(拯救者)，只追求律法的義，反得不着律法的義，因為他們只憑着行為求，不憑信心求，正跌在那絆腳石(耶穌基督是磐石) 上。耶穌來到世上乃是成全律法，故此愛是律法的總綱，基督卻是律法的總結，因此我們若能憑信心接受基督，就能稱義，罪得赦免，名字就記錄在生命冊上，在神的國度裡有份，不至滅亡，反得永生。
8. 在神的計劃中，救恩原是先臨到以色列人，神藉著以色列人的過失與失脚，使救恩臨到外邦人(除猶太人外其他人皆稱為外邦人)，要激動他們發憤，神的隱秘事情，就在此顯明。
9. 一般武俠小說的故事只涉及數代恩仇，以色列人與亞拉伯人是數千年的恩怨，今天還活生生地呈現在我們的眼前，萬水千山，等到外邦人信耶穌的數目添滿了，以色列人就會全家得救，回到神應許他們列祖之地(Promised Land) ，那時才是以色列的真正復興，他們並不是天下無敵，乃是 神在背後掌管，因為 衪是歷史的主宰，衪要成就衪的計劃。(註：保羅被神揀選為外邦人的使徒)
10. 以色列人的歷史是一個浪子回頭的故事，他們付出的代價卻是很龐大，然而值得我們去思想的，就是世上每一個人都是浪子，我們的神也像慈父一樣正等候著我們的回轉。希望以色列人的故事能成為我們的鑑戒。
11. 現在中東的局勢很緊張，以色列人的回轉，就是世界的末了，這實在與我們息息相關，我們不但要密切注意中東局勢，是否有盟約的簽署及聖殿重建等事情，基督徒更要常讀經與儆醒，未信主的朋友就請趕快接受福音。
編後語
1. 基督教的聖經來自猶太人，有66本書，包括舊約39本，新約27本，40多位作者。根據聖經記載，聖經是神所默示，而藉著人手寫成，故此聖經是神的話語。
2. 曾經有學者這樣說，明白以色列人的歷史是瞭解聖經的一條金鎖匙，為此，筆者就嘗試參考聖經及有關書籍，希望能多知道有關以色列這民族的歷史資料，而對神救贖全人類的計劃有進一步的瞭解。這報告簡單介紹了以色列民族的歷史，盼望能拋磚引玉，幫助有志研究聖經的弟兄姊妹，以及一些願意尋求真道的朋友。
參考資料﹕
1. 聖經 :
創世記12、13、15、17章
申命記28至30章
以斯拉記1章1,2節
以賽亞書9章6至7節，44章28節，45章1節
耶利米書25章11,12節 及29章10節
以西結書36至39章
但以理書9章24至27節
撒迦利亞書12至14章
馬太福音19、24章
約翰福音4章22節
使徒行傳10章
羅馬書9至11章
2.“A Short History of The Jewish People” , R. P. Scheindlin, Oxford University Press, 1998
3 “真道手冊” , 王永信, 大使命中心, 2000
4.“科學與信仰”, 微言, 1994
5.“復國之謎”, 恩雨之聲中東之旅特輯, 2001
6. 多倫多猶太人社區中心大屠殺(HOLOCAUST) 紀念堂
梁乃浩, 2003年2月13日
Saturday, July 19, 2008
神在聖經默示的計劃
起初神創造天地(創1:1)
神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當，神再用亞當身上所取的肋骨造成一個女人, 亞當給他起名叫夏娃.(創2:7,22)
亞當不聽神的話，與夏娃被趕出伊甸園(創3:23,24)；男人必終身勞苦汗流滿面才得糊口，女必受懷胎生產兒女的苦楚，直到歸於塵土。地必為亞當的緣故受咒詛；。
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴，神用洪水泛濫大地，水退後，神以天虹為立約的記號，以後不再以洪水泛濫大地(創9:13-15)
洪水過後，那時天下人的口音、言語都是一樣。他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名(人的驕傲，欲與神同等)，免得我們分散在全地上。」(創11:4) 。 神說，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。於是神在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）(創11:4-9), 人只能活到120歲 (洪水前，人的年歲可到九百多歲。)
公元前2166年 神揀選亞伯拉罕(亞伯蘭)﹕神與亞伯拉罕起誓立約:
1.我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。(創12:2-3)
2.我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地。 (創15:18)
3.從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，」神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。(創17: 5-10)
公元前1876年 : 寄居埃及(第一頭)430年
神讓以色列人寄居埃及，原因之一是神應許迦南地之亞摩利人等之罪惡還沒有滿盈，神忍耐並給予430年時間給他們有悔改的機會。( 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。 並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但
你要享大壽數，平平安安的歸到你列祖那裡，被人埋葬。 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」) (創15:13-16)
公元前1446 年 : 色列人出埃及， 在曠野40年
你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的， 必不得進我起誓應許叫你們住的那地；惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。但你們的婦人孩子，就是你們所說、要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄的那地。 至於你們，你們的屍首必倒在這曠野；你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了，我耶和華說過，我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾；他們必在這曠野消滅，在這裡死亡。( 民: 14:29-35)
公元前1406年 : 色列人入迦南
神給以色列人迦南地，並不是因以色列人的義，乃是因迦南人的惡行。 「耶和華你的神將這些國民從你面前攆出以後，你心裡不可說：『耶和華將我領進來得這地是因我的義。』其實，耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡，耶和華你的神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。(申9:4-5)
迦南人的惡行﹕「耶和華你神將你要去趕出的國民從你面前剪除，你得了他們的地居住， 那時就要謹慎，不可在他們除滅之後隨從他們的惡俗，陷入網羅，也不可訪問他們的神說：『這些國民怎樣事奉他們的神，我也要照樣行。』 你不可向耶和華你的神這樣行，因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事，甚至將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神。( 申12:29-31)「你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、 用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。 凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。」(申18:9-13)
公元前1375年 : 士師時期。 那時，以色列中沒有王，各人任意而行 (士 21:25)
公元前1051-1011年 : 掃羅王，以色列成為統一王國
公元前1011-971年 : 大衛王
神與大衛立約「你的家和你的國必在我(原文作你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』」(撒下7:16)
公元前971-931年 : 所羅門王 , 王國分裂: 北國以色列, 南國猶大
公元前722年 : 亞述(第二頭)滅北國以色列
公元前607年 : 巴比倫滅亞述
公元前606年 : 以色列人開始被擄至巴比倫 (神的榮光離開， 結36)，先知但以理亦在其中，當時他約十五、六歲。
公元前586-539年 : 巴比倫(第三頭) =金頭(但2)=獅子(但7)
滅南國猶大， 統治以色列地
公元前539-532年 : 瑪代和波斯(第四頭)=銀胸和臂(但2)=熊(但7)=公綿羊(但8)
滅巴比倫， 統治以色列地
公元前 536年 : 波斯王賽魯士準許以色列人歸回以色列地(被擄了七十年後，應驗了聖經預言， (耶25:11-12,29:10)
波斯王賽魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王賽魯士的心，使他下詔通告全國說：「波斯王賽魯士如此說：『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。』」(拉1:1-3)
論賽魯士說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。我耶和華所膏的賽魯士；我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。(賽45:1,4)
但9章
9:24 為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或作所）。
9:25 你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
9:26 過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城 聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
9:27 一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。」
7個七年(49年) :
公元前 445年3月14日 : 出令重建耶路撒冷聖殿 (尼2:1-8)
公元前﹖年 : 聖殿完成
62個七年(434年) :
公元前 332-63年: 希臘(第五頭) =銅肚(但2)=豹(但7) =公山羊(但8)
滅瑪代波斯, 統治以色列地
公元前63年: 羅馬帝國(第六頭) =鐵腿(但2) =十角獸(但7)
滅希臘 , 統治以色列地
公元元年 : 亞伯拉罕的後裔， 大衛的子孫耶穌基督降生，他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠, 他的國也沒有窮盡(大衛之約)(路1:32-33)
公元32年4月6日 : 有受膏君出現 (當天耶穌騎驢進京) (亞9:9) 表明基督的身份
教會時期 :
公元33年 : 耶穌基督被釘十字架，他像羊羔被牽到宰殺之地，神以他為贖罪祭，擔當多人的罪，又為罪犯代求。(賽53 -- 亞伯拉罕之約), 應驗了那受膏者必被剪除(但9:26)
你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後，你們不得再見我 ( 太23:38-39)
主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」
耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的 (使1:6-7 )
主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。 天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。(使3:20-21)
在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。(約14:2-3)
公元70年 : 聖殿被毀 ( 應驗了 有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了 但9:26)
公元1世紀福音開始傳去以色列以外的地方
第二次世界大戰期間 : 納粹德國(第七頭) 逼迫及殺害六百萬以色列人
1948年5月14日 : 以色列復國
民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭,這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。(太24)
第70個七年 :
? 年 ? 月? 日
敵基督的國(第八頭) =半泥半鐵腳和腳(但2)= 七頭中受死傷的一頭 = 十角獸(啟13)
一七之內，那行毀壞可憎的(敵基督) 如飛而來, 必與許多人堅定盟約( 但9:27) 重建聖殿, 任意而行四十二個月(三年半) ( 但9:27, 啟13:5)
基督降臨 : 以色列人說『奉主名來的是應當稱頌的。』」(太23:39)
七號七碗 : 以色列全家得救 (羅11:26)
世上的國成了我主和主基督的國 : 主禱文:願祢的國降臨成就
神的奧秘成全了(啟 10:7)
神說：婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我(耶和華)卻不忘記你(以色列)。(賽 49:15)
神說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵(以色列人不信耶穌是基督，在福音的層面是與基督徒敵對 )；就著揀選說，他們為列祖(神與亞伯拉罕、以撒、雅各的約)的緣故是蒙愛的。因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人(羅11:27-32)
大衛的帳棚倒塌(從公元前606年被擄開始)﹕外邦人時期，金銀銅鐵泥時期
大衛的帳棚重建(在以色列全家得救那日) 我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來(使15:16)
歷世歷代逼迫以色列的七頭十角獸:
獸(敵基督)從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。獸的形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍(魔鬼) 將自己的能力、座位、和大權柄都給了他。 獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸又拜那龍，因為他將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與他交戰呢？」又賜給他說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他。獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。(啟13:1-6), 他必行事亨通，直到主的忿怒完畢 (但11:36)
那七頭就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位 (埃及, 亞述, 巴比倫, 瑪代和波斯, 希臘) 已經傾倒了，一位(羅馬)還在，一位(納粹德國)還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。那先前有如今沒有的獸，就是第八位(七頭中受了死傷卻醫好了的一頭)；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。(啟17:9-13)
我又看見另有一個獸 (假先知) 從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍。他在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。他因賜給他權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」(啟13:11-14)
敵基督,假先知的結局:
這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下(但2:32-35)。(尼布甲尼撒的夢: 神藉先知但以理顯明其隱 秘)
天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。他的眼睛如火焰，頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文作牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。我看見那獸敵基督和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡；其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。(啟19:11-21)
我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。(啟20:1-3)
新天新地千禧年:
我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。 這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。(啟20:4-6)
看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛(賽65:18-19)( 指在大災難沒有死亡而進入千禧年的人)
魔鬼撒但的結局:
那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方（原文作角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。(啟20:7-10)
白色的大寶座:
我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。(啟20:11-15)
基督的國=石頭=人子(但2:44-45)
新天新地直到永遠
神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因以前的事都過去了。」(啟21:3-4)
總結:
神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，天上、地上、一切所有的都在基督裡同歸於一。(弗1:4-10)
附註﹕
創:創世記
民:民數記
申:申命記
士: 士師記
尼:尼希米記
拉:以斯拉記
賽:以賽亞書
耶:耶利米書
但:但以理書
結:以西結書
撒:撒迦利亞書
太:馬太福音
路:路加福音
約:約翰福音
使:使徒行傳
羅:羅馬書
弗:以弗所書
啟:啟示錄
神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當，神再用亞當身上所取的肋骨造成一個女人, 亞當給他起名叫夏娃.(創2:7,22)
亞當不聽神的話，與夏娃被趕出伊甸園(創3:23,24)；男人必終身勞苦汗流滿面才得糊口，女必受懷胎生產兒女的苦楚，直到歸於塵土。地必為亞當的緣故受咒詛；。
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴，神用洪水泛濫大地，水退後，神以天虹為立約的記號，以後不再以洪水泛濫大地(創9:13-15)
洪水過後，那時天下人的口音、言語都是一樣。他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名(人的驕傲，欲與神同等)，免得我們分散在全地上。」(創11:4) 。 神說，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。於是神在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）(創11:4-9), 人只能活到120歲 (洪水前，人的年歲可到九百多歲。)
公元前2166年 神揀選亞伯拉罕(亞伯蘭)﹕神與亞伯拉罕起誓立約:
1.我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。(創12:2-3)
2.我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地。 (創15:18)
3.從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，」神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。(創17: 5-10)
公元前1876年 : 寄居埃及(第一頭)430年
神讓以色列人寄居埃及，原因之一是神應許迦南地之亞摩利人等之罪惡還沒有滿盈，神忍耐並給予430年時間給他們有悔改的機會。( 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。 並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但
你要享大壽數，平平安安的歸到你列祖那裡，被人埋葬。 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」) (創15:13-16)
公元前1446 年 : 色列人出埃及， 在曠野40年
你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的， 必不得進我起誓應許叫你們住的那地；惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。但你們的婦人孩子，就是你們所說、要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄的那地。 至於你們，你們的屍首必倒在這曠野；你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了，我耶和華說過，我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾；他們必在這曠野消滅，在這裡死亡。( 民: 14:29-35)
公元前1406年 : 色列人入迦南
神給以色列人迦南地，並不是因以色列人的義，乃是因迦南人的惡行。 「耶和華你的神將這些國民從你面前攆出以後，你心裡不可說：『耶和華將我領進來得這地是因我的義。』其實，耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡，耶和華你的神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。(申9:4-5)
迦南人的惡行﹕「耶和華你神將你要去趕出的國民從你面前剪除，你得了他們的地居住， 那時就要謹慎，不可在他們除滅之後隨從他們的惡俗，陷入網羅，也不可訪問他們的神說：『這些國民怎樣事奉他們的神，我也要照樣行。』 你不可向耶和華你的神這樣行，因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事，甚至將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神。( 申12:29-31)「你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、 用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。 凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。」(申18:9-13)
公元前1375年 : 士師時期。 那時，以色列中沒有王，各人任意而行 (士 21:25)
公元前1051-1011年 : 掃羅王，以色列成為統一王國
公元前1011-971年 : 大衛王
神與大衛立約「你的家和你的國必在我(原文作你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』」(撒下7:16)
公元前971-931年 : 所羅門王 , 王國分裂: 北國以色列, 南國猶大
公元前722年 : 亞述(第二頭)滅北國以色列
公元前607年 : 巴比倫滅亞述
公元前606年 : 以色列人開始被擄至巴比倫 (神的榮光離開， 結36)，先知但以理亦在其中，當時他約十五、六歲。
公元前586-539年 : 巴比倫(第三頭) =金頭(但2)=獅子(但7)
滅南國猶大， 統治以色列地
公元前539-532年 : 瑪代和波斯(第四頭)=銀胸和臂(但2)=熊(但7)=公綿羊(但8)
滅巴比倫， 統治以色列地
公元前 536年 : 波斯王賽魯士準許以色列人歸回以色列地(被擄了七十年後，應驗了聖經預言， (耶25:11-12,29:10)
波斯王賽魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王賽魯士的心，使他下詔通告全國說：「波斯王賽魯士如此說：『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。』」(拉1:1-3)
論賽魯士說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。我耶和華所膏的賽魯士；我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。(賽45:1,4)
但9章
9:24 為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或作所）。
9:25 你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
9:26 過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城 聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
9:27 一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。」
7個七年(49年) :
公元前 445年3月14日 : 出令重建耶路撒冷聖殿 (尼2:1-8)
公元前﹖年 : 聖殿完成
62個七年(434年) :
公元前 332-63年: 希臘(第五頭) =銅肚(但2)=豹(但7) =公山羊(但8)
滅瑪代波斯, 統治以色列地
公元前63年: 羅馬帝國(第六頭) =鐵腿(但2) =十角獸(但7)
滅希臘 , 統治以色列地
公元元年 : 亞伯拉罕的後裔， 大衛的子孫耶穌基督降生，他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠, 他的國也沒有窮盡(大衛之約)(路1:32-33)
公元32年4月6日 : 有受膏君出現 (當天耶穌騎驢進京) (亞9:9) 表明基督的身份
教會時期 :
公元33年 : 耶穌基督被釘十字架，他像羊羔被牽到宰殺之地，神以他為贖罪祭，擔當多人的罪，又為罪犯代求。(賽53 -- 亞伯拉罕之約), 應驗了那受膏者必被剪除(但9:26)
你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後，你們不得再見我 ( 太23:38-39)
主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」
耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的 (使1:6-7 )
主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。 天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。(使3:20-21)
在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。(約14:2-3)
公元70年 : 聖殿被毀 ( 應驗了 有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了 但9:26)
公元1世紀福音開始傳去以色列以外的地方
第二次世界大戰期間 : 納粹德國(第七頭) 逼迫及殺害六百萬以色列人
1948年5月14日 : 以色列復國
民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭,這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。(太24)
第70個七年 :
? 年 ? 月? 日
敵基督的國(第八頭) =半泥半鐵腳和腳(但2)= 七頭中受死傷的一頭 = 十角獸(啟13)
一七之內，那行毀壞可憎的(敵基督) 如飛而來, 必與許多人堅定盟約( 但9:27) 重建聖殿, 任意而行四十二個月(三年半) ( 但9:27, 啟13:5)
基督降臨 : 以色列人說『奉主名來的是應當稱頌的。』」(太23:39)
七號七碗 : 以色列全家得救 (羅11:26)
世上的國成了我主和主基督的國 : 主禱文:願祢的國降臨成就
神的奧秘成全了(啟 10:7)
神說：婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我(耶和華)卻不忘記你(以色列)。(賽 49:15)
神說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵(以色列人不信耶穌是基督，在福音的層面是與基督徒敵對 )；就著揀選說，他們為列祖(神與亞伯拉罕、以撒、雅各的約)的緣故是蒙愛的。因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人(羅11:27-32)
大衛的帳棚倒塌(從公元前606年被擄開始)﹕外邦人時期，金銀銅鐵泥時期
大衛的帳棚重建(在以色列全家得救那日) 我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來(使15:16)
歷世歷代逼迫以色列的七頭十角獸:
獸(敵基督)從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。獸的形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍(魔鬼) 將自己的能力、座位、和大權柄都給了他。 獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸又拜那龍，因為他將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與他交戰呢？」又賜給他說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他。獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。(啟13:1-6), 他必行事亨通，直到主的忿怒完畢 (但11:36)
那七頭就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位 (埃及, 亞述, 巴比倫, 瑪代和波斯, 希臘) 已經傾倒了，一位(羅馬)還在，一位(納粹德國)還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。那先前有如今沒有的獸，就是第八位(七頭中受了死傷卻醫好了的一頭)；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。(啟17:9-13)
我又看見另有一個獸 (假先知) 從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍。他在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。他因賜給他權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」(啟13:11-14)
敵基督,假先知的結局:
這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下(但2:32-35)。(尼布甲尼撒的夢: 神藉先知但以理顯明其隱 秘)
天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。他的眼睛如火焰，頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文作牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。我看見那獸敵基督和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡；其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。(啟19:11-21)
我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。(啟20:1-3)
新天新地千禧年:
我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。 這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。(啟20:4-6)
看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛(賽65:18-19)( 指在大災難沒有死亡而進入千禧年的人)
魔鬼撒但的結局:
那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方（原文作角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。(啟20:7-10)
白色的大寶座:
我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。(啟20:11-15)
基督的國=石頭=人子(但2:44-45)
新天新地直到永遠
神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因以前的事都過去了。」(啟21:3-4)
總結:
神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，天上、地上、一切所有的都在基督裡同歸於一。(弗1:4-10)
附註﹕
創:創世記
民:民數記
申:申命記
士: 士師記
尼:尼希米記
拉:以斯拉記
賽:以賽亞書
耶:耶利米書
但:但以理書
結:以西結書
撒:撒迦利亞書
太:馬太福音
路:路加福音
約:約翰福音
使:使徒行傳
羅:羅馬書
弗:以弗所書
啟:啟示錄
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